„Lai mēs esam to vidū, kas atjaunos šo pasauli!”- Gātas.

„Zoroastrisms ir viena no vissenākajām pasaules reliģijām, kas ir ietekmējis cilvēces garīgo attīstību. Tās dibinātājs – pravietis Zaratuštra mācīja, ka cilvēks ir atbildīgs par savas dvēseles likteni un kopā ar citiem – par visas pasaules likteni.”- Mērija Boisa, Londonas Universitātes profesore, viena no vadošajām irānistikas speciālistēm pasaulē.

„Zaratuštras personībai nav neviena līdzīga Indijas un Irānas tradīcijās.”- Vīnes kardināls Francis Kēnigs.

*

„Zaratuštram pieder daudz neparastu atskārsmju. Pat viena no tām varētu viņu padarīt par vienu no izcilākajiem cilvēkiem, kas ir kādreiz dzīvojuši, bet viņam to ir ļoti daudz. Viņa redzes viedoklis ir neparasts, varbūt tādēļ ļaudis viņu ir aizmirsuši. Zaratuštra ir dāvājis dižākās patiesības, bet tās ir pagājušas garām cilvēku prātiem.” – Ošo.

Saturs

PRIEKŠVĀRDS

IEVADS: Zoroastrisma pamatprincipi.- Zaratuštras Dievs. – Dieva Izpausmes. – Avestas tauta. – Zaratuštras dzīve. – Gātas un Avesta. – Avestas atklāšana Rietumos. – Zoroastrisma ietekme uz citām reliģijām. – Avestas valoda un latviešu valoda. – Labais un Ļaunais. – Tikumiskā triāde. – „Uguns pielūdzēji”- Zoroastriešu kalendārs. – „Laimīgs ir tas, kas vēl laimi citiem!”

PAR TULKOJUMU

GĀTAS

I Zaratuštras Lūgšana (Yasna 28)

II Zaratuštras Izvēlēšana (Yasna 29)

III Divi Gari (Yasna 30)

IV Dieva Vara (Yasna 31)

V Meļi (Yasna 32)

VI Pilnība (Yasna 33)

VII Nemirstība (Yasna34)

VIII Satikšanās ar Dievu (Yasna 43)

IX Jautājumi Dievam (Yasna 44)

X Zaratuštras Atklāsme (Yasna 45)

XI Pravieša Ceļš (Yasna 46)

XII Dieva Gars (Yasna 47)

XIII Pasaules Atjaunošana (Yasna 48)

XIV Galvenā Izvēle (Yasna 49)

XV Dieva Godināšana (Yasna 50)

XVI Spēks (Yasna 51)

XVII Labās Ticības Uzvara (Yasna 53)

PIELIKUMI: Hronoloģija

Dieva tēls Zaratuštras Gātās (prof. Farhang Mehr)

LITERATŪRA

VĀRDNĪCA

 

PRIEKŠVĀRDS

Piedāvāju latviešu lasītājiem vienu no pasaules kultūras mantojuma dārgumiem – senā āriešu pravieša Zaratuštras garīgo himnu – Gātu pirmo tulkojumu latviešu valodā.

Diemžēl Zaratuštras mācība mūsdienu pasaulē joprojām ir maz pazīstama. Tas tēls, ko daudzi pazīst no vācu filosofa Nīcšes darba „Tā runāja Zaratustra”, neatbilst autentiskajam pravietim. Latvijai joprojām nav savu irānistu – speciālistu Irānas (šajā gadījumā senās Irānas vēsturē un valodās). Ja mums pat neesot labu sanskrita valodas zinātāju, par kuru pasaulē ir liela interese, cik tad ilgi būs jāgaida, kamēr radīsies senās avestas valodas speciālisti, kuri akadēmiski precīzi pārtulkos latviski kaut vai senāko un svētāko Avestas daļu – Gātas?

Vēlos dalīties ar lasītājiem pirmatklājēja jūtās, kas man radās, studējot Gātas, un mēģinot tās tulkot, Gātas man ļāva arī paskatīties uz reliģiju vēsturi no mums nepierasta skatupunkta.

Tulkojumu veltu izcilā latviešu irānista Edvīna Grantovska piemiņai*.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.**

Ušta te! – Lai laime tev!

 

Guntis Kalnietis

3753.māzdajasnas gadā, kas atbilst 2015.gadam, Ziemassvētkos

 

*)Edvīns Grantovskis (1932. – 1995.) latviešu izcelsmes irānists – vēsturnieks un filologs, kurš dzīvoja un strādāja Maskavā, PSRS Zinātņu akadēmijā. Minēts arī „Encyclopaedia Iranica”, ASV Kolumbijas Universitātes 6 sējumu izdevumā.

**)latīņu val. – Esmu darījis, ko varēju, kas var, lai dara labāk.

 

IEVADS

„Zoroastrisms ir pati senākā no lielajām atklāsmes reliģijām un tas, tieši vai netieši, ir atstājis uz cilvēci lielāku iespaidu, nekā jebkura cita ticība” (prof. Mērija Boisa).

Pravieti Zaratuštru senie grieķi sauca par Zoroastru – „Zvaigznes dēlu”, tādēļ viņa dibināto reliģiju Eiropas tautu valodās dēvē par zoroastrismu. Senajā svētajā avestas valodā to sauc māzda-yasna, kas nozīmē  Gudrības godināšana. Tā ir viena no senākajām pasaules reliģijām un pirmā monoteistiskā atklāsmes reliģija. Tās pamatā ir cilvēka brīva tikumiska izvēle atbalstīt Labo.

Zoroastrisma patreizējo samērā mazo atpazīstamību ir noteikuši nelabvēlīgi vēsturiskie apstākļi. Radies tālā senatnē Irānā, tas divu tūkstošu gadu laikā izplatījās plašā Vidusāzijas teritorijā kopā ar trīs seno Irānas impēriju izplatību, līdz smags trieciens Labajai ticībai (tāds ir tulkojums no mūsdienu persiešu valodas – behdīn) tika dots m. ē. 7. gadsimtā, kad Sasanīdu impēriju sagrāva arābi un uzspieda islāmu. Kopš tā laika zoroastrisma vēsture Irānā ir cīņa par izdzīvošanu.

Neliela Irānas zoroastriešu daļa m. ē. 10.gs. izceļoja uz Indiju un apmetās Mumbajas (Bombejas) tuvumā, kur liela kopiena pastāv joprojām un ir pazīstama ar pārsu vārdu. Tie arī bija pirmie zoroastrieši, ar kuriem iepazinās eiropieši.

Vēl pirms dažiem gadu desmitiem zoroastrisms izraisīja interesi tikai šaurā irānistu – Irānas valodu un vēstures pētnieku, vai salīdzināmās reliģiju pētniecības speciālistu vidū. Tika atzīta tā lielā ietekme uz pārējām monoteistiskajām reliģijām, bet tikai kā sens vēsturisks fenomens. Zoroastrisms tika uzskatīts par izolētu reliģiju, kuru gan var pētīt no ārienes, bet kuru pieņemt nav iespējams.

Bet tā tas nav, māzdajasna – tā ir joprojām dzīva tradīcija, kas mūsdienās ir kļuvusi atvērtāka un Zaratuštras vēsts pasaulei šobrīd ir vēl aktuālāka nekā tajā tālajā laikā, kad viņš dzīvoja.

 

Kādi tad ir zoroastrisma pamatprincipi?

1. Ticība vienam Dievam- Labajam Radītājam.

2. Zaratuštras atzīšana par vēsturē pirmo Dieva pravieti, kurš ir parādījis cilvēcei ceļu uz taisnīgu un tikumisku dzīvi.

3. Garīgās pasaules atzīšana un priekšstats par diviem metafiziskiem un ētiskiem principiem (Labo un Ļauno), no izvēles starp kuriem ir atkarīgs cilvēka liktenis. Turklāt cilvēkam ir dota izvēles brīvība.

4. Uzskats, ka eksistē kāds sākotnējs kosmiskais taisnīguma un harmonijas likums Aša (Arta), ko ir devis Dievs, un kura saglabāšanai pasaulē cilvēkam ir jāveltī savi spēki.

5. Ticība cilvēka garīgajai būtībai, kuru veido dvēsele, saprāts un sirdsapziņa, kas ļauj katram cilvēkam atšķirt labo no ļaunā.

6. Uzskats, ka neizzināmais Dievs izpaužas kā septiņi dievišķie atribūti, emanācijas –

Ameša-Spenta.

7. Priekšstats par cilvēku kā savā būtībā labu un altruistisku būtni.

8.Ticība Dieva radīto dabas stihiju un materializētās dzīvās dabas svētumam.

9. Ticība eshatoloģiskai esamības pārveidei, labo spēku uzvarai un ļaunuma izdzīšanai no pasaules.

Dievs atklājās Zaratuštram kā Ahura-Mazda.

‘’Mazda’’ nozīmē gudrības avots, saprāta avots, ‘’Ahura’’ – tā ir esamība, būtība; parasti tulkots kā – valdnieks; tātad Ahura-Mazda ir Saprāta valdnieks, jo Viņš ir radījis Visumu un Dzīvību, tajā skaitā cilvēku, un devis cilvēkam saprātu (vēlākās persiešu valodas forma ir Ormazds).

Latviešu valodā, tāpat kā gandrīz visās citās valodās, kur ir lietvārdu dzimtes, Dievu parasti saprot kā vīriešu dzimtes būtni. Interesanti, ka avestas valodā ahura ir vīriešu dzimtes vārds, bet mazda – sieviešu. Tātad jau dieva koncepcijā abi dzimumi ir vienlīdzīgi, kā tas no paša sākuma arī ir bijis zoroastrisma praksē.
Zoroastrismā Dievs, tāpat kā citās monoteistiskajās reliģijās, ir visvarens un visuzinošs, bet šīs īpašības tiek mazāk uzsvērtas. Galvenais ir tas, ka Dievs ir absolūti labs. Zoroastrisma teoloģijā nepastāv tāda nozare, kā teodiceja, t.i., ticības dogmās deklarētā „labā Dieva” aizstāvība pret apsūdzībām par ļaunuma pieļaušanu pasaulē.

Un vēl šajā reliģijā ir uzskats par pasauli, kas ir attīstībā. Tā vēl nav pilnīga, tā ir jāuzlabo un šajā darbā Dievam ir nepieciešama cilvēka palīdzība. Cilvēks zoroastrismā ir Dieva draugs, Viņa palīgs uz zemes cīņā par Gaismas un Patiesības uzvaru.

Zaratuštras Dieva koncepcija bija tajos laikos pilnīgi kaut kas nedzirdēts. Tas nebija uz citiem dieviem greizsirdīgs tirāns un atriebīga būtne, kura visu laiku ir jābaro ar upuru asinīm.

Dieva radošais spēks saucas Spenta-Mainyu. To parasti tulko kā „svētais gars”, bet vārdam „svēts” te ir atšķirīga nozīme, nekā mums pierasts. Precīzāk būtu to saukt par radošo garu, nepārtraukti pasauli uzturošo un atjaunojošo garu, progresīvo prātu. Turklāt tas piemīt ne tikai Dievam, bet arī, lielākā vai mazākā mērā, katram cilvēkam. (skat. pielikumā rakstu par Dievu)

 

Ameša-Spenta jeb Dieva Izpausmes.

(avestas valodā ameša – nemirstīgs, spenta – svēts, var tulkot arī kā Nemirstīgie Svētie)

Tās ir Dieva emanācijas, Dieva atribūti, alegoriski runājot – kā sešas aizdegtas sveces no vienas liesmas. Sākotnēji Ameša-Spenta saprata tikai teoloģiskā nozīmē – kā dažādas Dieva izpausmes, „viena kristāla dažādas šķautnes”, bet mūsdienās izplatās viedoklis, ka tās var uzskatīt arī par cilvēka personības attīstības pakāpēm. Tās ir tīras abstrakcijas, tām nav savas individualitātes, par tām nav nekādu mītu, kā tas būtu noticis politeisma gadījumā, ja tās būtu atsevišķi dievi.

(Ameša-Spenta dažādās nozīmes un tulkojuma varianti ir paskaidrotas Vārdnīcā. Skat. arī pielikumā rakstu par Dievu. Protams, ka neskatoties uz latviešu valodas tulkojumā lietotajām vīriešu vai sieviešu dzimtas galotnēm, tām nav nekādas dzimtes)

1.Aša.

Šim senajam, indoeiropiešu reliģiozitātei tik raksturīgajam, terminam (sanskritā arta – Kosmiskā kārtība) Zaratuštra deva jaunu, ētisku saturu – tā ir pati Patiesība. Tas ir pirmais un galvenais Ahura-Mazdas atribūts. Dzīve saskaņā ar Ašu ir praktiskā zoroastrisma ideāls. Otra svarīgākā zoroastriešu lūgšana ir veltīta tieši Ašai:

‘’Ašem vohū vahištem astī ušta astī ušta ahmaī hjat ašai vahištai ašem’’.

Šīs lūgšanas nozīme – Aša (Patiesība) ir ceļš uz Ušta (Laimi), laimi var sasniegt tad, ja dzīvo taisnīgi, ar labvēlību un mīlestību pret citiem. Gātās Aša minēta 162 reizes.

2.Vohumans.

Tās ir Labās domas vai Labais nodoms, kura avots ir Ahura-Mazda. Vohumana mērķis ir virzīt cilvēka domas uz Patiesības pusi. (Latviskajā Dainu reliģijā tam atbilstu Gudrais Dieva Padoms, kas ir galvenais Dievu raksturojošais jēdziens). Ar Vohumana palīdzību cilvēks var pretoties meliem. Kā Gātās minēts, tad tieši Vohumans, kā pirmais no Ameša –Spenta, tika sūtīts pie Zaratuštras un aizveda viņu uz tikšanos ar Ahura-Mazdu un pārējiem Ameša-Spenta. Gātās minēts 127 reizes.

3.Hašatra.

Kā Ahura-Mazdas atribūts tas nozīmē Dieva varu un spēku. Ja tas ir atsevišķam cilvēkam, tad tas ir spēks kontrolēt sevi, savas emocijas un rīcību. Tā ir vara pār kaislībām, kas var dzīvi padarīt nelaimīgu.

 

4.Ārmaiti.

Atsevišķam cilvēkam Ārmaiti dod iekšējā miera sajūtu, kas ir viens no galvenajiem nosacījumiem, lai cilvēks būtu laimīgs. Attiecībās starp cilvēkiem – tā ir mīlestība, tikumība, attiecībās ar Dievu – godbijība. Ārmaiti vienīgajai no Ameša-Spenta ir epitets Svētā.

5. Haurvatat.

Šī vārda nozīme – pilnība, viengabalainība. Tā ir evolūcija līdz pilnībai, līdz perfekcijai. Nekas Kosmosā nav statisks. Tas attiecas gan uz cilvēku, viņa dvēselei evolucionējot caur abām pasaulēm; gan uz nepilnīgās, ļaunuma sabojātās pasaules attīrīšanu, evolūciju uz tādu pasauli, kurā valdīs Aša.

6. Ameretat.

Tā irNemirstība. Ameretat parasti parādās kopā ar Haurvatat – pilnība sniedz arī nemirstību. Ideālā un pilnīgā pasaulē nav vietas ļaunumam un destrukcijai, tā ir nemirstīga un mūžīga. Sasniegt Haurvatat un Ameretat stāvokli ir katras individuālās dvēseles mērķis, uz to ved tikai viens ceļš – Patiesības ceļš.

Katrs/a Ameša-Spenta ir arī kā aizbildnis kādai no septiņām Dieva radībām:

Pats Ahura-Mazda – cilvēkam, Vohumans – dzīvniekiem, Aša- ugunij, Hašatra – debesīm, Armaiti – zemei, Haurvatat –ūdenim, Ameretat – augiem. Šiem priekšstatiem ir liela nozīme   dievkalpojuma – jasnas rituālam un gadskārtu svētkiem.

 

Svarīgs jēdziens ir fravaši.

Tās ir garīgas būtnes, kuras Dievs radīja tad, kad materiālā pasaule vēl nepastāvēja. Tad Dievs jautāja par fravašu izvēli un viņi atbildēja, ka izvēlas iemiesoties fiziskajā pasaulē un atbalstīt Labo. Fravašus var salīdzināt ar sargeņģeļiem.
Fravaši simbolisks attēls mūsdienās ir kļuvis par zaratustriešu galveno atpazīstamības zīmi.

 

Avestas tauta

Tā zinātnieki sauc kādu, šobrīd grūti identificējamu, āriju (āriešu) tautu, no kuras ir cēlies Zaratuštra, un kas runāja valodā (avestas valodā), kādā pravietis sacerēja savas dziesmas.

Āriji (arya)- tas ir pašnosaukums diviem tuvu radnieciskiem indoeiropiešu atzarojumiem- irāņiem un indoārijiem (t.i. tie Indostānas iedzīvotāji, kas nepieder pie dravīdiem).

III-II g.t. p.m.ē. viņi ganīja savus aitu, kazu, govju un zirgu ganāmpulkus plašā teritorijā patreizējās Irānas, Afganistānas un Tadžikistānas teritorijās. Viņiem radniecīgi bija arī skiti, kuri klejoja pa stepju joslu no Melnās jūras ziemeļu piekrastes līdz Dienvidurāliem.

Bija pieradināts suns. Bija kaujas rati, kas bija spēcīgs āriju militārās ekspansijas ierocis.

Pirmās rakstu liecības par ārijiem ir no II g.t. p.m.ē.sākuma. Tās savos ķīļrakstos atstājušas Senās Mesopotāmijas tautas.

T.s. āriešu problēma (no kurienes, kad un pa kādiem ceļiem ārieši ir nokļuvuši Irānas kalnienē un Indostānas pussalā) vēl joprojām nav atrisināta.

Ir mūsdienu Irānas pētnieku darbi, kuros viņi raksta, ka šī migrācija ir notikusi 4 posmos, no dažādām vietām un otrais migrācijas vilnis ir nācis no Baltijas puses.

Arī Avestā ir rakstīts, ka ārieši kādreiz ir dzīvojuši savā pirmdzimtenē kaut kur tālu ziemeļos un no turienes aizgājuši. (Sīkāk par to var izlasīt latviešu indologa Viktora Ivbuļa grāmatā „Indoeiropiešu pirmdzimtenes meklējumi”.)

 

Zaratuštras dzīve

Mūsdienās zinātniekiem nav šaubu, ka Zaratuštra ir bijis reāls cilvēks un tiešām ir sacerējis Gātas, kuras neizmainītā veidā ir nonākušas līdz mūsdienām. Gātās Zaratuštras vārds ir minēts 16 reižu un tās arī ir galvenais informācijas avots par viņa dzīvi. Citi rakstu avoti ir jaunāki un Zaratuštras personība un dzīve tajos ir jau mitoloģizējusies, lai gan arī šo tekstu pamatā, nenoliedzami, ir ļoti sena tradīcija.

Joprojām ir strīdi par precīzu pravieša dzimšanas vietu un laiku.

Zaratuštra ir dzimis zemē, ko toreiz sauca Airjana Vaedža (Āriju Plašums) un tā var būt tiešām plaša teritorija, ko mūsdienās varētu lokalizēt starp Irānas ziemeļaustrumiem, Afganistānas rietumiem un Tadžikistānas dienvidiem.

Ilgstošas diskusijas ir bijušas arī par pravieša dzimšanas laiku. Te viens no kritērijiem ir Indijas vedu valodas datējums, jo tā ir ļoti tuva avestas valodai.

Ja agrāk uzskatīja, ka Avesta ir dažus gadsimtus jaunāka par Rigvedu (tā ir vecākā no 4 vedām, tiek datēta ap 1500 – 1000 g.p.m.ē.), tad pēdējā laikā zinātnieki, piemēram, autoritatīvs Gātu pētnieks, Eiropas Zoroastrisma studiju centra Parīzē vadītājs Khosro Khazai uzskata, ka Gātas ir vecākas par Rigvedu.

Šāds uzskats ļautu arī plašākās zinātnieku aprindās pieņemt tradicionālo zoroastriešu viedokli, ka Zaratuštra ir dzimis 18.gs.p.m.ē., iepretim vēl valdošajam uzskatam par 16. -10.gs.p.m.ē. (kādreizējais viedoklis par 7.gs. p.m.ē. jau ir novecojis).

Ja pieturas pie tradīcijas, tad Zaratuštra piedzima 1768.gadā p. m. ē. seno āriju apdzīvotā zemē Spitāmas dzimtā. Viņa tēvs bija vecās reliģijas priesteris (starp citu, Zaratuštra ir vēsturē vienīgais jaunas reliģijas dibinātājs, kas nāk no priesteru dzimtas). Nostāsts vēsta, ka piedzimstot viņš neraudāja, bet smējās, un jau antīkie autori viņu sauca par „smaidošo pravieti”. Šāds raksturojums tiešām atbilst viņa optimistiskajai un dzīvi apliecinošajai reliģijai.

Zaratuštra jau no mazotnes gatavojās pārmantot tēva amatu – mācījās mantras, apguva dievkalpojuma nianses.

15 gadu vecumā viņš tika uzņemts kopienā kā pilntiesīgs loceklis, saņēma svēto saiti kusti.

Vēlāk, kā pienākas darīt katram māzdajasnietim, viņam bija ģimene – 3 dēli un 3 meitas.

Zaratuštra nosodīja tajā laikā senajās āriju zemēs pastāvošo daudzdievību, dzīvnieku upurēšanas un buršanos. Tādēļ viņa galvenie pretinieki bija vecās ticības priesteri karapani (tulkojumā – murminātāji).

Pēc vairāku gadu garīgiem meklējumiem, meditācijas kalnos, 30 gadu vecumā viņam atklājās Dievs kā Gars.  Zaratuštra lūdza Dievam padomu un atbalstu. Neparasta  bija šī tikšanās, Dievs neizraisīja bailes, kā līdzīgi notikumi aprakstīti citās reliģijās, bet tā bija kā draudzīga saruna.

Tas notika 1738.gadā p.m.ē. un tas ir māzdajasnas dibināšanas gads. Šādas sarunas ar Dievu pravietim ir bijušas vairākas.

Pavisam īsi Zaratuštras Labo vēsti, kas ir kā mūžam svarīga eksistenciāla filosofija, var izteikt sekojoši: Dzīves mērķis ir laime, bet cilvēks var būt laimīgs tikai tad, ja viņš dara laimīgus citus cilvēkus un visas dzīvās būtnes!

Tomēr šī Vēsts ilgi palika nesaprasta. Sevišķi lielu pretestību izrādīja vecās reliģijas priesteri.

Ar dažiem saviem tuvākajiem piekritējiem (no radiniekiem viņu atbalstīja tikai brālēns Madiomanha) viņam nācās doties prom no dzimtenes.

Labāki laiki sākās, kad pēc 12 gadu trimdas viņš nokļuva Baktrijas valsts valdnieka (kavi) Vištaspas galmā (tas varētu būt Balhā, patreizējās Afganistānas ziemeļos). Valdnieks un viņa sieva Hvovi kļuva par Zaratuštras atbalstītājiem. Pravietim tad sākās mierīgs dzīves periods. Viņš pilnībā sacerēja Gātas, kuras izpildīja dziedot dievkalpojuma laikā, arī pats dievkalpojums – yasna tika reformēts. Zaratuštra izveidoja teologu un filosofu biedrību vai magu apvienību, kuri meklēja gudrību- hratu.

No Gātām mēs varam spriest, kāda bija viņa mācību metode. Tā bija jautājumu uzdošana un atbilžu meklēšana. Gātās sastopami vairāk nekā 100 jautājumi, IX dziesma pilnībā sastāv no jautājumiem. Kam gan Zaratuštra uzdod savus jautājumus? Tam, kas zina visu, pašam Saprāta Valdniekam! Šajā reliģijā cilvēks drīkst uzdot jautājumus Dievam un zināt to, kas ir Dieva Nodomā!

Šo meklējumu rezultāti visās tolaik pastāvošajās zinātņu nozarēs tika apkopoti Avestā, no kuras līdz mūsdienām ir nonākusi tikai daļa.

Zaratuštra aizgāja no materiālās pasaules 77 gadu vecumā.

Tā Labā Ticība izplatījās Vištaspas valstī un, gadsimtiem ritot, arī visā milzīgajā Persijas impērijā, līdz musulmaņu iekarojumi tai deva triecienu, no kā tā nav atkopusies vēl šodien.

Gātas

Gātas veido 17 dziesmas, katrā dziesmā ir dažāds pantu skaits, pavisam 238 panti (kopā ap 6000 vārdu). No metrikas viedokļa ir 5 dažādi dziesmu veidi, atskaņu nav.

Pēc satura nosacīti Gātas var iedalīt 2 lielās grupās – 1) slavinājuma dziesmas (tās ir 9 dziesmas kā himnas, lūgšanas; Zaratuštra te ir kā mantran – mantru teicējs)

2)pamācošās dziesmas (8 dziesmas ar didaktisku saturu; Zaratuštra te ir kā zaotar – priesteris).

Analizējot Gātas no tēlu sistēmas viedokļa jāmin bieži izmantotā polarizācija, t.i. pozitīvie tēli pretstatīti negatīvajiem, paralēlismi (labais gars/ļaunais gars, laba rīcība/ļauna rīcība).

Ir skaitļu simbolika. Sevišķi izcelts skaitlis „3”. Piemēram, ir dievišķā triāde: Dievs – Aša – Vohumans,ir ētiskā triāde: labas domas – labi vārdi – labi darbi.

Atcerēsimies, ka trīs ir arī visbiežāk lietotais sakrālais skaitlis latviešu folklorā un mitoloģijā (skat. prof. Janīnas Kursītes grāmatu ”Latviešu folklora mītu spogulī”).

Metrikā, pantmērā, skaņu organizācijā (oriģinālā lielu lomu spēlē garo un īso patskaņu mija) ir ievērota simetrija, ko nevienā mūsdienu valodā nav iespējams atveidot.

Lai padarītu saprotamākas metafiziskās atklāsmes, Zaratuštra izmanto piemērus no tā laika ļaužu dzīves (kupli ganāmpulki kā pārticības pazīme; ļauno cilvēku rīcība nereti izpaužas ganāmpulku nolaupīšanā; labais gans/ sliktais gans; kaujas ratu sacīkstes).

Gātu satura izpratnei būtiskie vārdi ir daudznozīmīgi, kas apgrūtina tulkošanu.

Piemēram, viens no visbiežāk lietotajiem vārdiem Aša, kas ir fundamentāls visai Zaratuštras mācībai, var nozīmēt tādus abstraktus jēdzienus, kā Kosmiskā kārtība, Taisnība, Patiesība (tādā gadījumā šajā tulkojumā vārds sākas ar lielo burtu). Bet šie jēdzieni var būt personificēti arī kā viena no sešām Dieva izpausmēm – Aša, un var nozīmēt arī cilvēka īpašības – taisnības mīlestību, patiesīgumu (tad šajā tulkojumā vārds sākas ar mazo burtu). Vārds „aša” var nozīmēt arī uguni (Jo Aša kā Dieva izpausme ir aizbildne ugunij).

Tātad šādi daudznozīmīgi vārdi ir jātulko atkarībā no konteksta un ir jāpārzina arī zoroastrisms kopumā, lai atrastu atbilstošo vārda nozīmi.

Dziesmu secību nenosaka to sacerēšanas hronoloģija, bet gan forma – metrika (zilbju skaits rindā un rindu skaits pantā), tādējādi priesteriem tās bija vieglāk atcerēties, mācoties no galvas.

Avesta

Labās Ticības svēto tekstu kopojumu sauc par Avestu. Tā ir uzrakstīta ļoti senā indoeiropiešu valodā, kas ir tuva tā laika Indijas vedu sanskrita valodai, kas arī ļauj zinātniekiem datēt Zaratuštras dzīves laiku.

Avesta ir veidojusies ilgā laika periodā pēc Zaratuštras, bet tajā ir arī teksti, kas radīti vēl pirms viņa un pārstāv veco reliģiju. Avesta ilgi pastāvēja mutvārdos, jo priesteri noniecināja rakstīto vārdu, līdz, kā vēsta nostāsts, tā tika pierakstīta Ahemenīdu impērijas laikā ar zelta tinti uz 12 000 vēršu ādām, kuras gāja bojā, kad 330 g. p.m.ē. Maķedonijas Aleksandrs nodedzināja galvaspilsētu Persepoli.

Ticības atdzimšana notika partiešu valstī (250.g.p.m.ē. – 227.g.m.ē.), bet Avestu atjaunoja tikai nākošās dinastijas – Sasanīdu (m.ē. III-VI gs.) laikā. Šo gadsimtu gaitā mainījās arī valoda. Sasanīdu impērijas laikā irāņi runāja t.s. viduspersiešu jeb pehlevi valodā. Lai pirmo reizi pierakstītu Avestu valodā, kuru jau sen neviens nerunāja un nesaprata, bet priesteri mācījās mehāniski no galvas, m.ē. III gs. tika radīts īpašs alfabēts. Tas sastāv no 53 rakstu zīmēm (16 patskaņiem un 37 līdzskaņiem) un ideāli fiksē senās valodas fonētiku.
Gātas ietilpst vienā no Avestas daļām – Jasnā (Yasna – godināšana), tās ir 72 dievkalpojuma himnas un lūgšanas.

Bez Avestas ir saglabājusies arī reliģiskā literatūra no Sasanīdu impērijas laika, kas bija ticības uzplaukuma laikmets. Pēc tās var daļēji spriest par zaudēto Avestas daļu saturu.

Ir arī darbi jaunpersiešu valodā pēc 11. gs. Tajos ir ieteikumi, kā nelabvēlīgos apstākļos saglabāt ticīgo kopienas un Tradīciju.

 

Avestas atklāšana Rietumu pasaulē – tā ir viena no orientālistikas zinātnes dramatiskākajām lappusēm. Jaunais franču orientālists Anketils Diperons(Anquetil du Perron) 1754. gadā Oksfordas bibliotēkā ieraudzīja dažas rokraksta lapas ar vēl nekad Eiropā neredzētu tekstu. Tās kāds bija atvedis no Indijas pārsu kopienas. Divdesmit piecus gadus vecais jauneklis tik ļoti ieinteresējās par šo nezināmo reliģiju un valodu, ka iestājās Ostindijas kompānijā par kareivi, jo viņš nebija tik bagāts, lai nokļūtu tālajā zemē ar paša spēkiem.

Jau nākamajā gadā viņš nokļuva Indijā, pēc daudziem piedzīvojumiem satika pārsus, ieguva priesteru uzticību, iemācījās seno valodu un ar lielu rokrakstu krājumu 1762. gadā atgriezās Parīzē.

1771. gadā trīs sējumos tika izdota „Zend-Avesta”. Diemžēl Dipeirons pārāk uzticējās priesteriem, kuri paši ne visu saprata senajā valodā, un patiesībā iztulkoja nevis Avestas oriģinālu, bet gan tās kompilatīvus komentārus pehlevi valodā (zend– nozīmē komentāri). Avestas būtība bija nogrimusi skrupulozos rituālu aprakstos un nebeidzamos atkārtojumos. Dipeirona veikums izrādījās nesaprasts un nenovērtēts un Avestas atklājējs nomira aizmirstībā 1805.gadā.

Interesanti, ka pirmo „Zend-Avestas” vācu tulkojumu no Dipeirona darba izdarīja Rīgas profesors J.F.Klenker, tulkojums iznāca 3 sējumos Leipcigā un Rīgā 1776.gadā.

Tikai 19.gs. vidū izcilais dāņu lingvists Rasmuss Rasks pierādīja avestas valodas autentiskumu un senumu, kā arī tuvo radniecību ar sanskritu. Turpmākos gadu desmitus, līdz ar salīdzināmās valodniecības un indoeiropeistikas attīstību, attīstījās arī avestoloģija. Katrs Avestas vārds tika analizēts un 1896.gadā Vācijā K. Geldnera redakcijā iznāk Avestas teksts, kurš līdz pat šim laikam tiek uzskatīts par standartu.

Tagad gan visa Avesta, gan īpaši tās kodols – Gātas, ir pārtulkota visās lielākajās Eiropas valodās. Tā, angļu valodā ir vairāk nekā 20 Gātu tulkojumi.

Ilgstoši pastāvēdams pašā Āzijas centrā, kā trīs milzīgu impēriju valdošā ideoloģija zoroastrisms ir dziļi ietekmējis visas apkārtējās reliģijas.

Vecā derība ar lielu cieņu runā par Persijas valdnieku Kīru Lielo, kurš, tāpat kā pārējie Persijas valdnieki, bija pazīstams ar reliģisko iecietību. Ir saglabājies Kīra Likumu akmens, kura tekstā, pirmo reizi vēsturē, ir deklarēta ticības brīvība. Viņš 539.gadā p.m.ē. atbrīvoja jūdus no Bābeles gūsta un palīdzēja tiem atjaunot Jeruzalemes templi. Jūdaisms daudz ir pārņēmis no zoroastrisma. Šīs ietekmes tālāk turpinās kristietībā un katrs, kas ir pazīstams ar to lasot Gātas un interesējoties par zoroastrismu viegli ieraudzīs pazīstamus motīvus.

Pat Labās ticības noliedzējs – islāms ir šo to pārņēmis no zoroastrisma, piemēram, noteikumu par pieckārtīgo ikdienas lūgšanu – namazu, kā arī pašu reliģijas nosaukumu arābu valodā – dīn.

Zoroastrisma ietekme ir saskatāma arī mahajānas budismā.
Mums noteikti būtu jāpēta kopsakarības: senā indoeiropiešu reliģiozitāte – zoroastrisms – latviskā Dainu dievestība.

Cik līdzīgi skan vārdi zam – zeme, ratu – rats, daēna – daina.

Un ko teiks latviešu filologi par vārdiem asman – debess un mūsu valodas vārdu „asmens”? Kāda gan te līdzība? Vārdā asman senie irāņi sauca arī akmeni, jo uzskatīja, ka debesis veido akmens (ir taču arī caurspīdīgs akmens – kristāls). Vai no tā mēs varētu secināt, ka latviešu valodas vārds „asmens” ir saglabājies vēl no tā laika, kad āriju un latviešu kopīgie senči lietoja akmens nažus?

Lūk, ko raksta arī Latvijā pazīstamais indiešu zinātnieks Čaterdži:

Baltu vārdam daina ir savs indoirāņu ekvivalents. Savādi, ka lielākā daļa indoeiropiešu valodniecības un kultūras pētnieku ir ignorējuši baltu vārda dainu saistību ar vēdu dhēnā un Avestas daēnā. Jādomā, ka šo vārdu pamatā ir indoeiropiešu sakne *dhi ar nozīmi domāt, saprast….Avestā daēnā nozīmē: 1) iekšējā būtība vai cilvēka augstākā esamība, 2) mācība, ticība, atklāsme, reliģija. Senirāņu daēnā pārvērtās par vidusirāņu dēn (reliģija), un to vēlāk aizguva arābu valodā kā dīn; musulmaņi ar šo vārdu apzīmē islama reliģiju.

(Čaterdži S.K., Balti un ārieši, R., 1990., 57.lpp.)

Jāpiebilst, ka pēc jaunākajām avestologu atziņām arī vārds daēna patiesībā tika izrunāts kā daina, tikai dievkalpojuma laikā tas tika izrunāts kā daēna (pamēģiniet izdziedāt šos abus vārdus, ‘daēna’ var stiept ilgāk).

No zoroastrisma teoloģijas

No paša sākuma eksistē divas savstarpēji neatkarīgas un absolūti pretējas būtības – Labais un Ļaunais.

Ir Pasaules Radītājs, Gaismas un  Patiesības avots Ahura-Mazda (Saprāta Valdnieks) un ir Angra-Mainju (pehlevi Arimans– Ļaunais Gars) – Postītājs, Tumsas un Ļaunuma avots. Arimans nav ‘’ļaunais dievs’’, Dievs ir tikai viens un viņš ir absolūti labs.
Laiku iesākumā Ahura-Mazda radīja garīgo pasauli (mēnōg) un pēc tam materiālo (gētīg). Tā bija pirmā ēra – Bundahišn (pamatu radīšana), bet tad radītajai, perfektajai pasaulei uzbruka Arimans kopā ar saviem dēmoniem – tumsas spēkiem un iestājās otra ēra Gumezišn (sajaukšana). Kad  Zaratuštra saņēma atklāsmi, sākās trešā ēra Vizarišn (atdalīšana), kura beigsies ar labo spēku uzvaru. Šajā ērā arī mēs dzīvojam un pasaule mums apkārt ir cīņas arēna starp Labo un Ļauno. Cilvēks dzīvo abās pasaulēs vienlaicīgi, tāpat kā vienlaicīgi elpo un domā. Tās abas ir saistītas. Ja cilvēks atrod harmoniju starp abām, tad viņš ir fiziski un psihiski vesels. Materiālā pasaule patiesībā ir ievainojama un pārejoša, bet garīgā – mūžīga. Zaratuštras mācība deva cilvēcei dzīves likumus, kuru ievērošana dod iespēju būt laimīgam abās pasaulēs.

Cik bieži citu pasaules reliģiju svētie raksti novēl cilvēkam būt laimīgam? Bet samērā nelielajā Gātu tekstā vārds ‘laime’ ir minēts 70 reižu!

Kas tad ir labais un kas ir sliktais?

Mūsdienās ir izplatīti dažādi uzskati, kas māca, ka labā un ļaunā jēdzieni esot relatīvi, kas nu kuram kurā reizē ir labs, kas slikts, starp labo un ļauno neesot izteiktas robežas.

Zaratustriešu tradīcija māca, ka Labais ir viss tas, kas veicina cilvēku un pasaules harmoniju un attīstību, bet Ļaunais ir tas, kas ved uz cilvēku un pasaules degradāciju un bojāeju.

Labais ir tas, kas ved uz laimi, bet ļaunais – uz nelaimi!

Var likties, ka Ļaunais ir spēcīgāks par Labo. Raugoties uz mūsdienu pasauli, tā tiešām var likties. Bet tomēr pati Pasaules esamība pierāda Labā pārākumu pār Ļauno.

Zoroastrisma reliģija nav ticība vārda tiešā nozīmē. Cilvēkam ir dots saprāts, lai viņš varētu ieraudzīt un saprast patiesību. Iekšējā brīvība un patiesības izpratne veicina labas domas, savukārt labas domas izpaužas labos vārdos un labos darbos. Labas domas, labi vārdi un labi darbi, tā ir maādajasnas tikumiskā triāde.

Šajā reliģijā izvēles brīvība ir absolūta, tātad nav nekāda fatāla likteņa.

Katrs cilvēks var izvēlēties savu dzīves ceļu, bet viņš par to ir arī atbildīgs. Tas paceļ cilvēka dzīves jēgu un nozīmi neizmērojamā augstumā. Šai izvēlei nav jābūt „ticības” nosacītai, bet gan sirdsapziņas (daēna) un saprāta nosacītai.

Ļaunums tiks uzveikts ar visu labo cilvēku pūlēm, tādēļ zaratustrietis nevar izolēties no sabiedrības, tādēļ Labajā ticībā nav tādu parādību kā vientuļnieki vai klosteri.

Nepietiek pašam būt labam, uz labu jāmudina arī citi.
Katra zaratustrieša pienākums ir nodibināt ģimeni, izaudzināt bērnus, atcerēties savus senčus.
Zaratustriešu reliģijā no paša sākuma pastāv pilnīga dzimumu līdztiesība.

Kā ir teicis Zaratuštra savās Gātās – ‘’Laimīgs ir tas, kurš vēl laimi citiem!’’

*

Zaratustrieši savā ikdienas dzīvē ir reālistiski domājoši, strādīgi un dzīvespriecīgi cilvēki. Ne velti no Indijas pārsu kopienas nāk šīs valsts izglītotākie un bagātākie cilvēki.

Zoroastriešus citu reliģiju pārstāvji reizēm dēvē par „uguns pielūdzējiem”, ar to saprotot it kā elku pielūgšanu. Patiesībā mazdajasnieši godā uguni kā Kosmiskās Uguns un arī Ašas – Patiesības simbolu.
Ahura-Mazdas redzamā izpausme ir gaisma. Kosmosā to simbolizē Saule – dzīvības avots uz zemes, bet cilvēku ikdienas dzīvē – uguns ar savu siltumu un enerģiju. Tāpēc zoroastrismā tiek godāta svētā uguns.

Zaratuštra saņēma atklāsmi par Labo ticību kā par visas cilvēces reliģiju, un autoritatīvākā zaratustriešu organizācija – Irānas Mobedu Andžomāns (mobedi – zoroastrisma priesteri, no avestas valodas ‘magu’, andžomāns – ticīgo kopiena, šajā gadījumā priesteru asambleja) 1991. gadā pieņēma lēmumu, kurā teikts – „mums ir jāizplata sava reliģija un mēs nedrīkstam atraidīt cilvēkus, kuri to vēlas pieņemt”.

Bet arī uzbāzīgs misionārisms šai reliģijai nav raksturīgs.

Māzdajasna nemāca, ka visi citādi ticīgie nokļūs ellē. Pēcnāves tiesā būs svarīga nevis reliģiskā piederība, bet nodzīvotā dzīve.

Svēta zoroastriešiem ir visa daba, kas pārstāv Dieva laisto pasauli.

Joprojām ir izplatīti dievkalpojumi kalnos (sevišķi pie Irānas augstākā kalna – senā vulkāna Demavenda) vai pie jūras, kā to dara Indijas pārsi.

Bombejas pārsu vakara lūgšanas pie jūras ir atstājušas 20.gs. sākumā lielu iespaidu uz kādu britu: „Katru vakaru simtiem, bet svētku dienās tūkstošiem, pārsu nāk uz jūras krastu. Daži atnāk tikai uz desmit minūtēm, citi stāv pusstundu vai ilgāk, katrs lūdzas pie sevis klusumā no lūgšanu grāmatas vai ar saviem vārdiem… Mūžīgo debesu kupols ir viņu templis, norietošā saule ir viņu altāris un vakara debess, kas liecas virs bezgalīgā Indijas okeāna, ierāmē šo ainu.” (Pratt J., India and its Faiths,L.,1926.)
Vēsturiski par svētiem netiek uzskatīti tempļi, bet gan svētās ugunis tajos. Tās var tikt pārnestas no vienas vietas uz citu, kā tas arī vajāšanu laikā ir noticis. Senākās svētās ugunis Irānā deg divus tūkstošus gadu bez pārtraukuma!

Reliģiskās ceremonijas un svētki ir saistīti ar kalendāru. Pēc tradicionālā kalendāra gads dalās 12 mēnešos, kas atbilst Saules ceļam zodiakālajos zvaigznājos. Katrā mēnesī ir 30 dienas un vēl 5 papildus dienas gada beigās.

Jaunais gads sākas ar pavasara saulgriežiem (21. marts). Tie ir gada lielākie svētki – Novruz (tulk.- jauna diena), kas simbolizē gaismas uzvaru pār tumsu. Novruzs joprojām tiek plaši atzīmēts bijušajās zoroastrisma izplatības valstīs.

Tālāk gads dalās 4 gadalaikos, pa 3 mēnešiem katrā.

Pavisam gadā ir 6 lielie svētki – gahambari, kas tiek svētīti par godu kādai no Dieva radībām – debesīm, ūdeņiem, zemei, augiem, dzīvniekiem un cilvēkam.

Kopumā svētku dienu zaratustriešu kalendārā ir daudz, ir svētki katram Ameša-Spenta , vēl var minēt Zaratuštras dzimšanas dienu (1. mēneša 6.diena- 25.marts), dvēseļu piemiņas dienu (1. mēneša 19. diena).

Svētkos zaratuštrieši apmeklē uguns templi, piedalās dievkalpojumā un tad rīko kolektīvu mielastu, arī mērena zemes dāvanas – vīna lietošana viņiem nav aizliegta.

Vēl daži interesanti fakti:
Zoroastrismā ļoti tiek cienīts suns (pilnīgi pretēji ir musulmaņiem). Tas tiek uzskatīts par otru cienījamāko radību aiz cilvēka, suns pat drīkst piedalīties reliģiskās ceremonijās.

Populārākais pasaules zoroastrietis laikam gan ir Fredijs Merkūrijs, ansambļa ‘’The Queen’’ solists. Viņš ir nācis no parsiem, īstajā vārdā Faruhs Bulsara.

Visi pazīst vieglo automašīnu marku „Mazda”, bet vai būs daudz cilvēku, kas zina šī nosaukuma vēsturi? Šīs japāņu autofirmas īpašnieks ir teicis, ka nosaukumam viņš ir izvēlējies kāda sena un varena dieva vārdu.

 

PAR TULKOJUMU

Gātu nosaukumos izmantota to vispārpieņemtā numerācija pēc Jasnas nodaļām (Jasna ir viena no Avestas grāmatām, kurā ietilpst Gātas.)

Jasnas centrā tās sastādītāji ir ievietojuši tā saucamās „Septiņas nodaļas” (Yasna 35 – 42). Tās ir vissvētākās dievkalpojuma lūgšanas, bet Gātas, kā tāds sargmūris, tās apņem no abām pusēm. Tādēļ Gātu numerācija ir Yasna 28 – 34 un Yasna 43 – 51, 53 (Yasna 52 ir vēlāks iespraudums).

Gātu, kas tiek uzskatīts par tulkošanai pašu sarežģītāko seno indoeiropiešu tekstu, galvenie tulkošanas principi ir divi – „pēc burta” un „pēc gara”. Avestologi, kādu Latvijā vēl nav, mēģina tulkot Gātas ievērojot to metriku, bet tad pilnīgi tiek sajaukta panta sintakse un bez plašiem komentāriem panta jēga nav saprotama.

Šis tulkojums, protams, ir „pēc gara”. Izmantots atslēgas vārdu princips. Tie rakstīti kursīvā un ir paskaidroti Vārdnīcā.

Ahura-Mazda galvenokārt ir tulkots kā Dievs. Tas darīts ne tikai ritma apsvērumu dēļ, bet, ja kādreiz kristīgie misionāri varēja izmantot seno baltu vārdu „Dievs” Jehovas apzīmēšanai, tad ne mazākas tiesības uz to ir indoeiropiešu Ahura-Mazdam.

 

GĀTAS

„Nemō ve Gāthāo ašaonīš!” (Esiet godinātas, patiesās Gātas!)

 

I ZARATUŠTRAS LŪGŠANA (Yasna28)

1. Dievs,

ar augšup paceltām rokām es lūdzu Tava Radošā Gara palīdzību!

Lai mana dzīve rit saskaņā ar Patiesību un Saprātu!

Tā dzīvodams, es godāšu Tevi un Zemes Dzīvo Dvēseli!

 

2. Ar savu labo nodomu es tuvošos Tev!

Dāvā visiem, kas dzīvo saskaņā ar Patiesību,

prieku un laimi abās pasaulēs – redzamajā un neredzamajā!

 

3. Tagad es skandēšu dziesmas, kuras vēl neviens nav dzirdējis.

Lai ar Patiesības, Saprāta un Garīgā Spēka palīdzību

mēs sasniedzam Mieru!

 

4. Labā nodoma atbalstīts

es pacelšu savu dvēseli pret debesīm

un, zinot par balvu, ko Dievs sniedz par labiem darbiem,

es mācīšu cilvēkus, cik vien spēšu,

tiekties pēc Patiesības!

 

5. Aša – patiesības izpausme, kad es Tevi ieraudzīšu?

Vohuman – dievišķā doma, vai spēšu Tevi saprast?

Kad es spēšu tuvoties Saprāta Valdniekam

un uzklausīt Viņu?

Ar Svētajiem vārdiem mēs uzveiksim meļus

un pārliecināsim viņus iet pa Patiesības ceļu!

 

6. Nāc pie mums caur Saprāta domu

un dāvā mums ilgu mūžu uz Patiesības ceļa!

Saprāta Valdniek,

lai Tavos cildenajos vārdos mums ir atbalsts pret ļaunumu!

 

7. Mēs lūdzam svētību Patiesībai, un saņemam to caur Saprātu.

Lai Dievišķais Miers palīdz piepildīt mūsu cerības!

Dievs, dod Spēku Taviem sekotājiem,

lai Tava svētā mācība tiktu atklāta visai pasaulei!

 

8.Visulabais Dievs,

Tevi, kas esi vienots arPatiesību,

es lūdzu ar mīlestību.

Lai mūsu dzīve ir Saprāta vadīta vienmēr!

 

9. Mēs būsim

Patiesības un Saprāta dāvanu cienīgi!

Dievs, mēs esam vienoti dziedot Tev,

jo Tu esi cildināšanas vērts!

 

10. Tu zini tos cilvēkus, kuri dzīvo ar Patiesību un ar labām domām.

Piepildi viņu vēlēšanos,

jo Tu atbildi uz labvēlīgu un ar mīlestību teiktu lūgšanu!

 

11. Pateicoties šīm lūgšanām,

lai arī es saņemu Patiesības un Saprāta dāvanas!

Dievs, māci mani runāt ar Taviem Vārdiem,

lai es varu sludināt pasaulei par Labā atgriešanos!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II ZARATUŠTRAS IZVĒLĒŠANA (Yasna29)

1.Uz Tevi, Radītāj, sauc Dzīvās Zemes Dvēsele:

Kāpēc Tu mani radīji? Kāpēc man devi tādu formu daudzveidību?

Visur ir naids, nežēlība un varmācība!

Nav man cita aizstāvja, kā tikai Tu!

Sūti man glābēju, kas man varētu palīdzēt!

 

2. Tad Radītājs jautāja Patiesībai:

Vai Tu zini kādu, kurš varētu kļūt par glābēju pasaulei

un cilvēku vadoni pret neliešu niknumu?

Kas palīdzētu pasaulei kļūt laimīgākai!

 

3. Un atbildēja Patiesība:

Es nezinu nevienu mirstīgo, kurš spētu aizstāvēt taisnīgumu.

Es atbildētu uz šādu vēlēšanos bez kavēšanās

un viņš kļūtu par stiprāko cilvēku uz Zemes.

 

4. Un turpināja Patiesība:

Dievs – Ahura-Mazda labāk par visiem zina

ļaunuma pielūdzēju vārdus un darbus pagātnē,

un to, kas no viņiem gaidāms nākotnē.

Mums ir jāpieņem Viņa griba!

 

5. Mēs, Patiesība un Dzīvās Zemes Dvēsele,

godbijīgi jautājāmDievam:

Kā uz Zemes, lai rodas taisnīgais,

kā lai viņš dzīvo starp neliešiem?

 

6. Visuzinošais un labvēlīgais Dievs teica:

Vai tiešām nav neviena, kurš dzīvo saskaņā ar Patiesību,

kurš varētu būt cilvēkiem garīgais vadonis?

Tevi, Aša, esmu nolicis par visa pasaulē radītā pavadoni

ceļā uz laimi!

 

7. Un Dievs, vienotībā ar Patiesību,

sūtīja iedvesmojošu vēsti uz Zemi,

lai atbildētu tiem, kas Viņu lūdz.

TadDievs vaicāja Saprātam:

Vai tu zini kādu, kurš var palīdzēt mirstīgajiem?

 

8. Jā, es zinu tādu cilvēku,

viņš ir vienīgais, kurš uzklausa mūs,

tas ir Zaratuštra no Spitāmas dzimtas.

Viņš vēlas, lai Patiesība runātu ar viņa muti.

Viņš ir pelnījis saņemt runas dižumu!

 

9. Bet Dzīvās Zemes Dvēsele žēlojās atkal:

Vai man šajā posta laikā ir jāpieņem vāja cilvēka atbalsts

un jāklausās viņa klusie vārdi?

Vēlos es vadoni stiprāko! Kas viņam dos Spēku?

 

10. Dievs,

dod viņam un viņa sekotājiem Spēku,

lai Zeme tiktu vadīta, saskaņā ar Patiesību un Saprātu,

uz mieru un labklājību,

un es viņu atzīšu kā vislabāko vadoni!

 

11. Kad nāks tas laiks,

kad pasaulē valdīs

Patiesība, Saprāts un Garīgais spēks?

Steidzieties pie ļaudīm!

Dievs, palīdzi mums mūsu lielajā darbā!

 

 

 

 

 

 

III DIVI GARI (Yasna 30)

 

1.Vispirms es slavējuDievu

par to apbrīnojamo,

ko viņš ir ļāvis man jums teikt!

Klausieties tie, kas meklē gudrību,

klausieties par diviem sākotnējiem pamatprincipiem.

 

2. Uzklausiet galveno patiesību un pārdomājiet to labi!

Katram cilvēkam ir jāizdara dzīves galvenā izvēle

starp diviem ceļiem– starp labo un ļauno,

pirms nav pasludināta Novērtējuma diena!

 

3. No paša iesākuma ir divi gari,

kā dvīņi šķiet viņi,

bet tik atšķirīgi domās, vārdos, darbos tie –

viens labais, bet otrs ļaunais.

Taisnība un Patiesība ir tikai ar vienu –

labais tas.

 

4. Kad šie abi pretstatu gari satikās,

tad tie radīja katrs savu likteņa ceļu –

dzīvības un ne-dzīvības ceļu.

Pa kuru ceļu cilvēks izvēlas iet,

tas nosaka viņa nākotni mūžībā.

 

5. Ļaunais gars izvēlējās ļaunus darbus un melus,

bet Labais gars izvēlējās labus darbus un Patiesību.

Arī cilvēks, kurš dara labus darbus, izvēlas Patiesību,

tā iepriecinot Dievu.

 

6. Viltus dievu meklētāji,

ar viltu apmānīti,

nesaprata atšķirību starp abiem gariem.

Viņi izvēlējās ļaunas domas!

Un tā kalpo viņi ļaunumam,

ļaunu darīdami arī cilvēkiem.

 

7. Bet tie,

kas izvēlējušies Labo ceļu,

dzīvo balstoties uz saprātu,

ar taisnības izjūtu un dvēseles mieru.

Tad viņu ķermenis būs spēka pilns

un viņi saņems balvu arī

Mūžīgajā dzīvē.

 

8. Bet, kad atmaksa piemeklēs neliešus,

tikai tad viņi sapratīs patiesību

par cīņu pret ļaunumu, kas norit pasaulē,

un Dieva Spēku!

 

9. Lai mēs esam to vidū,

kas atjaunos šo pasauli!

Patiesības un Saprāta Devēj,

rādi mums ceļu ikreiz, kad mūs māc šaubas!

 

10. Tad melu spēks tiks sagrauts

un mēs, kas būsim nogājuši Labās cīņas ceļu,

būsim vienoti ar Tevi

Patiesības un Saprāta Mājās!

 

11. Cilvēk!

Ja Dieva likto likumu esi sapratis,

tad pats savu likteni izvēlies –

ilgas ciešanas ļaunajam

vai laime taisnīgajam!

 

IV DIEVA VARA (Yasna31)

1.Gudrības meklētāji,

tagad es pavēstīšu vēl nedzirdētu atklāsmi!

Šī mācība nepatiks tiem,

kas ar saviem melīgajiem vārdiem un nelietīgajiem darbiem

grauj Patiesības pasauli,

bet par to priecāsies Dievam uzticīgie.

 

2. Jūsu dvēseles skatiens ir aizmiglots

un jūs nespējat saredzēt pareizo ceļu.

Dievs ir izraudzījis mani par garīgo vadoni,

lai es mācītu par Patiesības likumu!

 

3. Dievs,

kāda gan būs tā svētlaime, ko tu cilvēkiem esi solījis?

Apgaismo mani ar Taviem vārdiem un palīdzi man to saprast,

lai es varu visiem stāstīt par cilvēka dzīves patieso mērķi.

 

4.Dievs,

palīdzi mums caur Tavām Svētajām Izpausmēm,

lai mēs iegūtu gudrību, taisnīguma izpratni, mieru un garīgo spēku,

jo šīs īpašības mums ir nepieciešamas,

lai mēs uzvarētu pasaules melus un maldus!

 

5. Saprāta Valdniek,

atklāj man notikumu kopsakarības,

lai es spētu saprast uz kurieni virzās šī pasaule,

un lai es varētu izlemt, kas atbilst Patiesībai!

 

6. Tas,

kurš māca cilvēkus par svēto atklāsmi,

palīdz viņiem iet paPatiesības ceļu

un sasniegt Pilnību un Nemirstību.

Tādu gudro Dievs atalgos ar vislabāko!

 

7. Dievs

ar Savu Saprātu radīja Gaismu, kas piepildīja telpu.

Pasaule tiek uzturēta, balstoties uz Kosmiskās kārtības likumu.

Lai Tava mācība kā gaisma apgaismo mūsu ceļu!

 

8. Dievs,

ar savu saprātu es spēju saprast,

ka Tu esi Saprāta tēvs,

esamības sākums un gals,

Patiesības radītājs.

Ar savām acīm es redzu,

ka Tu esi pasaules Valdnieks!

 

9. Ar savu prātu Tu esi radījis pasauli,

un savu mieru Tu sniedz cilvēkiem!

Tu esi piešķīris izvēles brīvību –

iet aiz labā gana, vai aiz tāda,

kas nekad nekļūs par rūpīgu ganu.

 

10.Ganāmpulks

izvēlēsies labo ganu,

kurš klausa saprāta balsi.

Viltus gans

var gan atstāt labu iespaidu,

bet viņam nerūp ganāmpulka labklājība

un viņam arī nepalīdzēs

 

11. Kad Tu radīji cilvēka dvēseli,

un devi viņam ķermeni un saprātu,

tad Tu devi arī

iespēju brīvi izvēlēties savu dzīves ceļu

pēc sirdsapziņas*.

(*daēna)

 

12.Cilvēks

sākotnēji var būt

taisnīgs vai netaisnīgs, zinošs vai nezinošs,

bet, ja viņš izvēles brīdī vērsīsies pie sava saprāta un sirdsapziņas,

tad atrast pareizo ceļu palīdzēs

pati Ārmaiti!

 

13.Dievs,

Tu zini visslēptākās domas

un redzi tos, kas nožēlo savus pārkāpumus!

Tu raugies uz visiem ar skaidru skatienu –

tā mūs vēro pats Patiesības likums!

 

14.Saprāta Valdniek, jautāju Tev,

par to, kas ir tagad un par to, kas būs.

Kāda būs alga taisnīgajiem un kāda krāpniekiem

tajā dienā, kad pasaule tiks atjaunota?

 

15. Taisnības Valdniek, jautāju Tev,

kāda alga būs tiem, kas veicina neliešu varu?

Un kāda alga tiem,

kas aizved prom taisnīgos no Patiesības ceļa?

 

16. Kad nāks Dieva sūtnis,

savā gudrībā un spēkā dāsnais,

kas spēs sakārtot dzīvi

mājās, novados un visā zemē

pēc Patiesības likuma?

 

17. Kurš no diviem dzīves ceļiem ir labākais,

tas, ko izvēlas taisnais,

vai tas, ko izvēlas krāpnieks?

Lai zinošais māca gudrības meklētājus,

lai nezinošie vairs neietu maldu ceļu!

Palīdzi mums atklāt saprātu mūsos,

Ak, Saprāta Valdniek!

 

18. Neklausiet meļu vārdiem

un krāpnieku mācībai neticiet!

Viņi nes postu

mājai, dzimtai, novadam un valstij.

Cīnieties ar saprāta ieročiem!

 

19. Dievs,

tas, kurš meklē Tavu gaismu,

kurš uzklausa un pārdomā patiesību

par abām pasaulēm,

tas arī pats kļūst zinošs un var sacīt

patiesus vārdus!

 

20. Ak, tu – meli un ļaundari,

tu neklausīji savai sirdsapziņai

un tavi ļaunie darbi tevi aizvedīs uz tumsas mājvietu

uz ilgu laiku!

 

21. Tam,

kurš kļūst Dievadraugs

savās domās un darbos,

Viņš dāvā Patiesības Spēku,

Saprāta palīdzību un visbeidzot arī

Pilnību un Nemirstību.

 

22. Zinošais to saprot,

tādēļ viņš ar savu labo spēku,

ar savām domām un darbiem

sargā patiesību.

Tā palīdzot pašam Dievam!

 

V MEĻI (Yasna32)

1.Kad Zaratuštra lūdza Dievu,

tad arī dēmonu kalpi sauca uz debesīm –

apturi šos mūsu naidniekus un būsim Tavi draugi!

 

2. Bet atbild viņiem Dievs:

Es dāvinu Saprātu, Taisnības izjūtu, Paškontroli un Mieru.

Mani draugi ir tie, kas pieņem Manas dāvanas.

 

3. Jūs, dēmoni, esiet ļauno domu dzimums!

Jūsu ļaunie darbi ir visur pasaulē zināmi.

Ja kāds jūs godā, tad tas ir no maldiem un nezināšanas.

 

4. Jūsu dēļ cilvēki zaudē spriešanas spējas

un pamet Patiesības ceļu darot ļaunus darbus!

Tā ļaudis vairo ļaunumu pasaulē, kas ir jūsu mērķis.

 

5. Ar ļaunām domām,

jūs vediet mirstīgos prom

no taisnīgas dzīves tagad un nemirstības nākotnē.

Bet, dēmoni, pazušanu jums pašiem gatavo

Ļaunais Gars!

6.Ļaunie,

vēl jūs spējiet vairot pasaulē ļaunumu,

bet Dievs zina un atceras visu

un ar Viņa Spēku beigās uzvarēs

Patiesība!

 

7.Saprāta Valdnieka

sabiedrotie zina

par Viņa nolikto atalgojumu

gan labajiem, gan ļaunajiem,

tādēļ viņi nedarīs ļaunu!

 

8. Senais valdnieks Jima, Vivahvanta dēls,

reiz kaunā krita,

jo teica – Vērsis ir mūsu dievs!

No šādas domas nu gan esmu brīvs!

 

9. Viltus mācītāji

ar maldiem ļaudis maldina

un prātu jauc tiem.

Tev, Dievs, un Patiesībai

par to sūdzas mana dvēsele!

 

10. Mēs cienām Sauli un Zemi,

ko Tu, Dievs, esi mums devis,

bet pielūdzam tikai Tevi!

Meļi izkropļo Tavu mācību!

Godprātīgos viņi pārvērš par melu kalpiem,

viņi apdraud taisnīgos.

 

11. Viltus mācītāji,

slavu un varu alkdami,

krāpj ļaudis, cerēdami gūt viņu īpašumu.

Viņi novirza taisnos

no Saprāta ceļa.

 

12. Dēmonu priesteri

ar melu palīdzību attur cilvēkus no labiem darbiem,

tā sagraujot viņu dvēseles.

Šie ļaundari mēģina kavēt Patiesības uzvaru,

bet Dievs viņus neatstās bez soda!

 

13. Vara, ko ļaundari ieguvuši,

nedarīs viņus laimīgus.

Nāks laiks, un šie plēsoņas vēl lūgs,

lai pravietis viņiem stāsta

par Dieva atklāsmi!

 

14. Ļaunie valdnieki savus prātus un spēkus

ir nodevuši meļu kalpībā.

Viņi ir izkropļojuši svētos rituālus!

 

15. Bet nāks laiks

un tie, kas zaudējuši savu brīvību dzīvot patiesu dzīvi,

uzvarēs melu kalpus.

Tad taisnīgie saņems

Dieva balvu!

 

16. Vislabākā dāvana

ir saprātīga un patiesa mācība!

Dievs, novērs no manis ienaidnieku naidu,

kā es cenšos novērst ļaunuma kalpu naidu

no Taviem sekotājiem!

 

VI PILNĪBA (Yasna 33)

1.Tiks atalgots

pēc Mūžīgā Patiesības Likuma

gan taisnīgais, gan netaisnīgais,

gan tas, kam labais ar ļauno ir sajaukušies!

 

2. Tas, kurš gan pretojas ļaundariem

ar savu domu, vārdu un rīcības spēku,

gan arī parāda tiem pareizo ceļu,

tas izpilda Dieva gribu!

 

3. Kurš ievēro taisnīgo

savā dzimtā, kopienā un tautā

un atalgo viņu ar labu,

tam Dievs dos

Saprāta un Patiesības Valstību!

 

4. Dievs,

kad Tu tiec godāts,

tad Tavs ganāmpulks tiek pasargāts no ļaundariem,

radinieki tiek pasargāti no ienaida,

draugi tiek pasargāti no apmelojumiem,

zeme tiek pasargāta no negodīgiem valdniekiem!

 

5.Vareno Sraošu

es saucu palīgā, lai sasniegtu savu mērķi!

Un ceru dzīvot ilgi, lai Saprāta un Patiesības vadīts,

es varētu iet pa taisno ceļu, kas ved

pie Dieva!

 

6.KāPatiesības līdzstrādnieks,

kā gans, kas rūpējas par ganāmpulku,

es vēlos satikt Tevi un lūgt Tavu padomu,

Dievs!

 

7. Atklājies man,

lai ar Saprātu un Patiesību apgaismots,

varu cilvēkiem stāstīt par Labo ticību!

Un māci mūs arī par mūsu pienākumiem

pret Tevi!

 

8. Rādi man manas dzīves mērķi,

lai arSaprāta un Patiesības palīdzību

es to varu sasniegt!

Un sniedz man arī

Pilnības un Nemirstības dāvanas!

 

9.Cilvēks,

kurš dzīvo ar saprātu un patiesības izjūtu,

kļūst laimīgs šajā pasaulē

un beigās Dievs viņa dvēselei sniedz arī

Pilnību un Nemirstību.

 

10. Dievs,

Tu esi avots visam labajam,

kas bija, ir un būs!

Dzīve pēc taisnīguma, saprāta un paškontroles likumiem

dos spēku arī manam ķermenim.

 

11.Tu, kas esi vienots ar savām izpausmēm –

Mieru, Saprātu, Spēku

unPatiesību, kura satur pasauli kopā,

uzklausi manas lūgšanas!

Esi man labvēlīgs tad,

kad tiks vērtēti mani darbi!

 

2. Dievs,

uzklausi manas lūgšanas un ar SavuGaru Svētāko dāvā man savu mīlestību!

Pateicoties Patiesībai ļauj man sajust manu iekšējo spēku,

un pateicoties Saprātam dod man spēju vest cilvēci uz priekšu!

 

13.Lai es varētu dzīvot

ar prieku un saskaņā ar sirdsapziņu,

dāvā man, Dievs, tās svētības,

kas nāk no Hašatras – Tava garīgā spēka,

no Vohumana – Tava tīrā saprāta,

un no Ārmaiti – miera un mīlestības,

dod man iespēju izpausties caur kosmiskās kārtības, taisnīguma un patiesības likumu –Ašu!

 

14.Un tā Zaratuštra

ar savām domām, vārdiem un darbiem

ir nostājies uz Labā ceļa,

un ir nolēmis veltīt savu dzīvi

Labajai ticībai.

 

VII NEMIRSTĪBA (Yasna 34)

1.Godinot Dievu

un pateicoties labajiem vārdiem un darbiem,

kas mirdz kā dimanti Patiesības gaismā,

cilvēki sasniegs

Pilnību un Nemirstību!

 

2. Dievam

savus labos darbus velta

taisnīgs cilvēks ar tīrām domām,

kura dvēsele ir saskaņā ar Patiesību.

Godinot Tevi svētdarbībās un dziedot svētās himnas

mēs tuvojamies Tev!

 

3. Dievam

mēs veltām mūsu godināšanu un lūgšanas

un Viņa Patiesības likumam!

Mēs cienām saprātu,

jo saprātīgs cilvēks var baudīt garīgo spēku un laimi.

Lai visi cilvēki ar saprāta palīdzību

sasniedz Pilnību!

 

4. Saprāta Valdniek,

mēs ilgojamies pēc Tavas varenās Gaismas,

kas rāda mums ceļu un ir nojaušama Patiesībā!

Gaišā uguns ir šīs Gaismas simbols.

Godājot svēto uguni, mēs godājam Dievu.

5. Ar Tevi, Dievs,

es varu būt vienots

pateicoties savam saprātam un patiesības izjūtai!

Es vēlos kalpot cilvēkiem ar labiem darbiem,

palīdzēt cietējiem un aizsargāt tos,

kas tic Tev!

 

6. Es ar prieku Tevi godinu un slavēju!

Vadi mani ar palīdzīgu roku pa manu dzīves ceļu

kopā ar Labo nodomu un Taisnīgumu!

 

7. Saprāta Valdniek,

tikai Tu esi mans aizbildnis!

Palīdzi man atrast arī citus ļaudis,

kas saprot Tavu mācību!

 

8. Viņš mums draud,

tas, kurš nedzīvo pēc Saprāta un Patiesības likumiem!

Viņš tikai izskatās spēcīgs,

bet viņš baidās no tā, kas izskatās nespēcīgs,

jo tas uzklausa Dievu.

 

9. Šie ļaundari

savā nesaprātīgumā ir pametuši Tavu Svēto Ārmaiti,

un sveša viņiem ir arī Aša.

Savukārt ļaunie ir sveši mums!

 

10. Gudrais uzklausa Saprātu

un dzīvo pēc Patiesībaslikuma,

viņš cenšas iepazīt Dievu un darīt labu.

Viņš iemantos Svētās Ārmaiti veltes –

iekšēju mieru, godbijību un mīlestību!

 

11. Divas Dieva balvas –

Pilnība un Nemirstība,

tad vedīs cilvēci uz Mūžīgo gaismu.

Šajā ceļā Saprāts un Patiesība,

Miers un Spēks pavadīs dvēseli.

Mēs uzvarēsim ļaunumu ar šo atbalstu,

kas nāk no Dieva!

 

12. Kāda ir Tava griba?

Kādas svētdarbības un lūgšanas Tu gaidi no mums?

Māci mums iet mūsu ceļu

saskaņā ar Saprātu un Patiesības likumu

un atklāj mums Tavu balvu,

kas lemta labajiem ļaudīm!

 

13. Katram ir godīgi jāpilda savs pienākums,

katrai rīcībai ir jābalstās uz labestību un taisnīgumu –

tas atnesīs laimi, tā ir Tava balva labajiem ļaudīm!

Dievs mums ir parādījis Saprāta reliģijas ceļu,

pa to pasaulē ienāks Saošjanti – glābēji.

 

14. Dieva balvu,

baudīs tie, kas dzīvo saskaņā ar Saprātu un Patiesību,

tie, kas veicina cilvēces morālo attīstību,

kas strādā, lai piepildītos Dieva Nodoms –

pasaules attīrīšana no ļaunuma un atjaunošanās!

 

5. Dievs,

māci mums tās svētdarbības un lūgšanas,

kuras, balstoties uz Saprātu un Patiesību,

veicinātu Pasaules attīrīšanos un atjaunošanos!

 

VIII SATIKŠANĀS AR DIEVU (Yasna 43)

1. Dievs,

Tu esi nolicis, ka laimīgs būs tas, kas dara laimīgus citus.

Dod man svētību un ilgu mūžu, lai es varu mācīt ļaudis

iepazīt Svēto Ārmaiti un kļūt laimīgiem!

 

2. Dieva Svētais Gars

svētī tos, kuri dara labu citiem!

Lai caur gudrību un saprātu, kas ir Vohumana dāvana,

mēs spētu saprast Ašu – mūžīgās patiesības un taisnīguma principu,

lai mēs varētu priecāties par savu dzīvi

un būt laimīgi!

3. Labās ticības ceļš mūs ved tuvāk pie Dieva.

Cilvēks, kurš parāda šo patieso ceļu uz laimi,

arī pats būs laimīgs abās pasaulēs – vieliskajā un garīgajā.

 

4. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu un visspēcīgu esam,

Tu dosi nopelnīto gan taisnajam, gan ļaundarim!

Tu esi mūsu vidū ar savu Saprātu un Patiesību,

kuras simbols ir svētā uguns!

 

5. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad apjautu Tavu varenību esamības sākumā,

un kad noteici Tu algu par ļaužu vārdiem un darbiem:

labajiem – labo un ļaunajiem – slikto,

līdz Laika beigām!

 

6. Dievs,

Tu atnāksi ar savu Garu Svēto,

ar savu Saprātu un Varu,

lai vadītucilvēkus tuvāk Patiesībai!

Ārmaiti tad apgaismos ļaužu sirdis ar mīlestības un ticības gaismu,

un neviens nespēs izmainīt

Tavu nodomu!

 

7. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad ar Labo Domu

mani pie sevis pirmo reizi atvedi un jautāji:

Kas esi tu! Kādu ceļu ej?

Ko zināt vēlies par dzīvi un par sevi pašu?

 

8. Tad atbildēju es: esmu Zaratuštra.

Esmu naidīgs visiem melu kalpiem,

bet taisnajiem gribu būt stiprs balsts.

Kad to panākšu, tad savās dziesmās

Tevi, Dievs, slavēšu!

 

9. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad ar Labo Domu mani sasniedzi un jautāji:

Ko gribi godāt?

Tavu Uguni godāšu, cik ilgi spēšu,

jo Patiesības simbols ir tā!

 

10. Dievs,

dod man patiesības izpratni, ko meklēju!

Lai es būtu saskaņā ar Ārmaiti –

Tavu ticības un mīlestības izpausmi!

Un jautā, ko gaidi no manis!

11. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad ar Labo Domu mani sasniedzi un teici:

daudz cietīsi no ļaudīm,

kamēr noticēs tie taviem vārdiem!

 

12.Tu man stāstīji par Patiesību,

kurai man būs jāseko līdz Sraošas – paklausības balvu saņemšu,

un par to, kas gaidāms labajiem,

un kas ļaunajiem!

 

13. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad ar Labo Domu mani sasniedzi un jautāji:

Ko vēlies sev?

Sniedz man Hašatras dāvanu,

lai spēka pietiek pasauli labāku darīt!

 

14. Ko savam draugam var dot visa labā devējs?

Dod,Dievs, man atbalstu,

kas nāk no Tavas Patiesības un Varas

lai varu stāvēt pret ļauno vārdiem

kopā ar tiem, kas seko Tavai mācībai!

 

15. Es Tevi apzinos, Dievs, svētu esam,

kad ar Labo Domu mani sasniedzi un mācīji,

ka klusumā Patiesību pārdomājošais

labāks ir par tiem, kas skaļi glaimo meļiem,

jo nedrīkst meļiem dot to godu, kas pienākas taisnajiem!

 

16. Lūk, es, Zaratuštra, esmu izvēlējies

Dieva Radošo Garu par savu palīgu.

Esmu pagriezies ar seju pret Patiesību,

kas mirdz kā saule un visu apgaismo.

Par saviem sabiedrotajiem es ņemu

Saprātu, Mieru un Paškontroli, kuri vadīs manu rīcību!

IX JAUTĀJUMI DIEVAM (Yasna 44)

 

1.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs, –

māci mani, kā draugs draugu!

Kā mums ir jāgodina Tevi,

lai mēs saņemtu palīdzību

no Saprāta un Patiesības?

 

2. To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs,-

Kā mums nodzīvot labu dzīvi,

kā izprast abas pasaules?

Tu esi svēts caur Patiesību!

Turi ļaunumu tālu no mums

un esi mūsu draugs abās pasaulēs!

 

3. To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs –

Kad iesākumā Patiesība dzima, kas bija viņas tēvs?

Kas ir nolicis ceļus saulei un zvaigznēm?

Un kas mēnesim liek te kļūt pilnam, te atkal dilt?

To vēlos zināt un vēl vairāk!

 

 

4. To vēlos Tev jautāt, saki man,Dievs –

Kas notur Zemi un Debesis tai pāri?

Kas ir radījis ūdeņus un augus?

Un kas ir iejūdzis ātros kumeļus vējam un mākoņiem?

Kas ir Saprāta Radītājs?

 

5. To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs –

Kāds Meistars ir radījis gaismu un tumsu?

Kāds Meistars miegu ir devis un nomodu?

Kam pateicoties mainās ausma, dienas vidus, vakars,

kā atgādinājums par cilvēka pienākumu*?

(* te domāta ikdienas trīskārtējā lūgšana, kas ārijiem pastāvēja jau pirms Zaratuštras)

 

6. To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs –

Vai tas, ko mācīšu, būs pareizi?

Kā mīlestība un tikumība stiprina pasaulē Patiesību?

Kam Tu esi radījis savu Saprāta valstību?

Un kam Tu esi radījis šo prieku dodošo pasauli?

 

7.To vēlos Tev jautāt, saki man,Dievs–

Kas ir devis mums spēju dzīvot tikumīgi un dievbijīgi

un spēku palīdzēt līdzcilvēkiem?

Kas ir devis bērniem mīlestību pret vecākiem?

Visa Devēj, ar šiem jautājumiem vēlos iepazīt Tavu

Radošo Garu!

 

8.To vēlos Tev jautāt, saki man,Dievs –

lai varu atcerēties Tavus vārdus!

Gan tos, kurus nojaušu caur savu saprātu,

gan tos, kurus secinu no Kosmiskā kārtības un patiesības likuma,

lai mana dvēsele sasniegtu savu mērķi!

 

 

9.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

Kā man saglabāt tīru šo svēto reliģiju*,

ko Tu ar Savu Spēku esi pasludinājis,

jo uzticīgajiem ir apsolīta mājvieta

Patiesības un Labās Domas Valstībā!

(*daēna)

 

10.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

Māci mani par Tavu ticību*,

kas ir vislabākā un vadīs cilvēci uz uzplaukumu!

Lai patiesība, miers un labvēlība ir mūsu runās un darbos!

(*daēna)

 

11.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kā pie tiem, kam sludināšu Tavu ticību*,

atnāks Svētā Ārmaiti – miers, labvēlība, godbijība un mīlestība?

Esmu pirmais starp cilvēkiem, ko Tu esi izraudzījis,

lai citi neizplata maldu mācības Tavā vārdā!

(*daēna)

 

12.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kā man atšķirt starp ļaudīm,

kurš ir taisnprātīgais un kurš – melis?

Kurš tikai neiebilst pret ļaunumu, un kurš ir pats ļaunums?

Un kāpēc ļaunu darošais nesaprot,

ka viņš kalpo Ļaunajam?

 

 

13.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kā aizdzīt to ļaužu melus prom no mums,

kuri negrib būt kopā ar Patiesību,

un neklausa Saprāta padomiem?

 

14.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kā melus nodot Patiesības rokās,

lai Tā tos iznīcina ar Tavas mācības svēto vārdu spēku?

Ja nebūs melu, tad izzudīs arī meļi!

 

15.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

Tu aizsargā šo pasauli ar Patiesības vairogu,

kam uzvaru sniegsi, atbilstoši Tavam likumam,

kad negantā cīņā sadursies Labā karadraudze ar Ļaunā armiju?

16.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kas aizsargās Labās ticības ļaudis?

Tavas mācības svētie vārdi sargā abas pasaules,

kopā ar Saprātu un Sraošu,

sūti mumsGlābēju, kā solījis esi!

 

17.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs–

kā man sludināt Patiesības spēkā,

lai manā runā būtu dievišķā klātbūtne?

Lai skan pasaulē tās mantras,

kas veicinās Pilnības un Nemirstības valstību!

 

 

18.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs –

kā, kalpojot Patiesībai, spēšu vest sev līdzi labos ļaudis,

lai viņi saņemtu balvu, ko tu sniedz –

Pilnību un Nemirstību?

 

19.To vēlos Tev jautāt, saki man, Dievs –

kāds būs sods šajā dzīvē tam,

kas nepilda solīto un neatalgo taisnīgo?

Kāds būs tajā dzīvē, to jau es zinu pats!

 

20. Vai gan viltus dievi kādreiz ir bijuši cilvēkiem labvēlīgi?

Tā vaicāšu krāpniekiem – dēmonu priesteriem, kuri dzen pasauli ienaidā,

un tiem valdītājiem, kuri viņus atbalsta un paši kļūst arvien nežēlīgāki.

Viņi kavē Patiesības valstības nodibināšanos uz Zemes!

 

X ZARATUŠTRAS ATKLĀSME (Yasna 45)

 

1.Jūs – meklētāji no tuvienes un tālienes

tagad klausieties, ko teikšu, un atcerieties to,

lai melu skolotājs dzīvi neizpostītu,

lai viņa sekotāji nenovirzītu ļaudis

no Pareizā ceļa!

 

2. Klausieties

par diviem Gariem sākotnējiem –

toreiz Svētais tā teica Ļaunajam:

Mūsu sirdsapziņas* un mūsu dvēseles** ir pretējas,

tādēļ atšķiras mūsu prāti un mūsu mācības,

mūsu domās, runās un darbos nekad nebūs saskaņas!

(*daēna; **urvān)

 

3. Uzklausiet

pašu galveno par šo dzīvi,

ko man teica Visuzinošais Dievs, –

kas neseko Svētajiem Vārdiem, kurus man uzdots mācīt,

to dvēseles nākotnē cietīs!

 

4. Klausieties tagad

par vislabāko dvēselei, no Patiesības uzzināju to.

Jādzīvo ir pēc likumiem, ko nolicis Saprāta Valdnieks,

Viņš ir kā Gudrības un Labā Nodoma tēvs,

un arī Miers un Mīlestībair Viņa bērni!

 

5. Ieklausieties vislabākajos vārdos,

ko Vissvētākais ir teicis man un kas ir jādzird visiem mirstīgajiem!

Ja klausīsiet tiem, tad cilvēkiem tiks dāvāta Pilnība un Nemirstība

un viņi caur labo domu iedvesmotu rīcību

sasniegs Dievu!

 

6. Tagad uzklausiet vēsti

par visdižāko, kas pastāv: tas ir Dievs – Saprāta Valdnieks!

Caur savu Garu Svēto viņš dzird manas dziesmas

un uzklausa lūgšanas, kas teiktas saskaņā ar Patiesību.

Lai ar Savu Prātu viņš vada mani!

 

7. Pie Dieva

visas dvēseles meklē glābšanu –

dzīvo, aizgājēju un to, kas vēl tikai piedzims!

Taisnprātīgo dvēseles iemantos Nemirstību,

bet melu kalpiem nāksies ciest!

Tādu likumu ir noteicis Dievs ar savu Varu!

 

8. Es dziedu Dievam pateicībā tā,

kā Dziesmu Namā Viņam dzied!

Es biju ar Patiesību– un sajutu Dievu,

rīkojos saskaņā ar Saprātu – un satiku Dievu!

 

9. Cilvēka dzīvē ir gan prieks, gan bēdas.

Dievs, Tu man esi devis izvēles brīvību!

Ja izvēlos rīkoties

saskaņā ar Dievišķo Saprātu un Patiesību,

es vairoju prieku!

 

10. Mēs godinām Dievu,

ja esam uzticīgi Viņa mācībai.

Saprāta Valdnieks ir abu pasauļu Radītājs.

Viņš ir apsolījis cilvēkiem

Pilnību un NemirstībuSavā Valstībā!

Lai Viņš dod mums spēku dzīvot arī šajā pasaulē!

 

11. Dievs,

ir kā draugs, brālis vai tēvs tiem,

kas ar svēto ticību* gaida nākamo Glābēju!

Saprāta Valdnieks ir cilvēku aizstāvis pret ļaunuma spēkiem!

(*spenta daēna)

 

XI PRAVIEŠA CEĻŠ (Yasna 46)

(šajā dziesmā attēloti divi pravieša dzīves posmi viņa ceļā no ciešanām uz panākumiem:

1) pretdarbība no veco kultu priesteriem un viņus atbalstošiem valdniekiem, panti 1-11;

2) Zaratuštras nonākšana valdnieka Vištaspas galmā un viņa pievēršana pravieša reliģijai, panti 12-19)

 

1.Kur lai rodu patvērumu?

Uz kādu zemi, lai eju?

No dzimtas mani padzen,

ne ciemi mani uzņem, ne melīgie zemju vadoņi!

Kā lai varu Tevi godināt,

Dievs?

 

2. Ak, Dievs, cik maz man ir spēka,

arī mantas un piekritēju ir tik maz!

Ieraugi mani manās žēlabās

un atbalsti mani kā draugs draugu,

kā es atbalstu Tavu Patiesības mācību,

dāvā man to bagātību, kas nāk no saprāta!

 

3. Kad atnāks tas laiks,

kad pasaule pieņems Patiesību?

Tad cilvēces Glābēji vedīs ļaudis uz Saprātavalstību!

To gaidot, esmu izvēlējies Tevi kā savu Vadoni,

Dievs!

 

4. Bet pretojas Melu Gars Patiesības meklētājiem

un vilina ļaudis uz ļauniem darbiem!

Ak, Dievs, cik grūti tos izmainīt, jo viņi ir naida pilni!

Tomēr tas, kas nebaidīsies viņiem stāvēt pretī,

tas atvērs vārtus Labajai ticībai!

 

5. Taisnīgam valdniekam

ir jāpalīdz visiem, kas lūdz viņa palīdzību,

pat sliktajam, ja tas gatavs atteikties no ļauniem darbiem,

jo Tu, Dievs, vari glābt arī viņa dvēseli!

 

6. Ja palīdzēt spējošais nepalīdz,

viņš nostājas ļauno pusē un tie priecājas,

bet to, kas no meliem pāriet pie patiesības,

pieņem labie ļaudis.

Ticībai* ir jābūt aktīvai, tāds ir Dieva likums!

(*daēna)

 

7. Ko dosi man par aizstāvi,

kad ļaunais ļaunu darīt gribēs?

Tas Labais Nodoms un šī Patiesības zīme – Tava Uguns!

Apgaismo manu ticību ar savu mācību,

Dievs!

 

8. Dievs, ja nu tomēr pār mani ienaids līst,

lai tas man nenodara pāri!

Tas atgriezīsies turp, no kurienes nācis

un ļaunums kļūs par akmeņiem ļaundara ceļā!

9. Kur ir mans māceklis, kurš mācīs par Tevi,

kā par godināšanas visvairāk vērto, kā par svēto un patieso Dievu?

Ļaudis vēlas zināt Tavu mācību par Ašu – universālo patiesības likumu

un par Vohumanu – saprātu un labo nodomu, kas palīdz tuvoties Dievam.

 

10. Dievs,

katrs – gan vīrietis, gan sieviete, kas seko Tavai mācībai,

saņems Saprāta un Patiesības dāvanas!

Ceļā pie Tevis mūs pavada svētās mantras

un arī es ceru, kopā ar Tev uzticīgajiem,

pāriet Činvata tiltu!

 

11. Melīgie vadoņi un priesteri

liek ļaudīm darīt ļaunus darbus,

tā postot viņu dvēseles.

Bet viņu pašu sirdsapziņa apsūdzēs tos,

kad tiem nāksies iet pa Tiltu –

uz mūžīgiem laikiem viņiem būt

Melu mājvietā

 

 

12. Lūk, tā Patiesība uzplaukst Frijāna dzimtā!

Viņa pēcteči vairos labos darbus,

tikumības un dievbijības pasaule zels.

Liec viņus Saprāta aizsardzībā un rādi tiem īsto ceļu,

Dievs!

 

13.Lai cienīts top tas, kurš palīdz Zaratuštram!

Lai Dievs viņam dāvā Labo Nodomu,

kas palīdzēs uzplaukt viņa dzīvei un labklājībai!

Tādu cilvēku mēs atzīsim par Patiesības draugu!

 

14. Dievs,

es aicinu ļaudis pie Tevis ar Saprāta iedvesmotiem vārdiem!

Zaratuštra, kurš ir lielākais palīgs tavā misijā,

kurš vēlas, lai Labā Ticība izplatītos?

Lūk, viņš – drosmīgais valdnieks Vištaspa,

lai viņš tiek slavēts mūžīgi!

 

15. Haečataspas Spitāmas dzimta,

tagad stāstīšu jums, kā atšķirt patieso no nepatiesā?

Vispirms jums ir jāzina dievišķie sākotnējie principi,

kas ved uz Patiesu dzīvi un tad tā arī jārīkojas!

 

16.Frašaotra,

dzīvo tā, lai šo pasauli darītu laimīgāku!

Esi kopā ar mūsu draugiem tur, kur ir Patiesība kopā ar Iekšējo mieru,

esi tur, kur ir Saprāts kopā arPaškontroli,

-tur tu satiksi Dievu!

 

17.Gudrais Džamaspa,

tev es stāstīšu par savu atklāsmi nevis parastā, bet dzejiskā valodā.

Manas Gātas vienmēr būs pie tevis kāDieva slavēšana,

lūgšana un iedvesmojums labām domām!

 

18.Dievs,

mana saprāta izvēle ir piepildīt Tavu vēlēšanos un godāt Tavu Patiesību!

Tam, kas būs mans draugs, esmu apsolījis vislabāko un vienīgo,

kas man pieder – Labā Nodoma vadību!

Bet, kas mums darīs ļaunu – pie tā ļaunums atgriezīsies!

 

19.Tie, kuri ies pa Patiesības ceļu

un kopā ar mani, Zaratuštru, veicinās pasaules atjaunošanos,

tie būs laimīgi nākamajā esamībā!

To Tu man esi atklājis, Visuzinošais Dievs!

 

XII DIEVA GARS (Yasna 47)

 

1.Cilvēkam,

kura domas, vārdi un darbi ir saskaņā ar saprātu un patiesību,

kurš dzīvo neaizmirstot par iekšējo mieru un paškontroli,

Dievs caur savu Svēto un Radošo Garu dāvās

Pilnību un Nemirstību!

 

2. Cilvēk,

tu kļūsti līdzīgsRadošajam Garam,

ja tavā runā jūtams Saprāts,

ja ar tavām rokām īstenojas Ārmaiti,

un tu apzinies, ka eksistē Patiesība,

kuras avots ir Dievs!

 

3. Dievs,

ar savu Radošo Garu

Tu radīji Māti Zemi, kas mūs baro un priecē!

Kad cilvēki vērsās pie saprāta, lai sakārtotu savu dzīvi,

Tu viņiem devi Svēto Ārmaiti,

kas mūs māca dzīvot dievbijīgi un būt labestīgiem!

 

4. Dieva Garam Svētajam

taisnīgais būs vienmēr uzticīgs, bet ne melīgais.

Taisnīgais, kaut arī nabags, ir cienījams!

Melīgais, kaut arī bagāts, ir nicināms!

 

 

5. Dievs,

Tu esi apsolījis Svētā Gara dāvanas taisnīgajiem,

un tas ir vislabākais gan šajā pasaulē, gan nākošajā!

„Dāvanas” sola arī melīgie,

bet viņu ļauno darbu dēļ šie solījumi ir tukši.

 

6. Dievs,

Savu Radošo Garu un Uguni, kas ir gaismas un enerģijas simbols,

Tu sniedz visiem – gan taisnajiem, gan netaisnajiem.

Patiesības meklētāji pieņems Labo Ticību

un pasaulē pieaugs Ašas un Ārmaiti spēks!

 

XIII PASAULES ATJAUNOŠANA (Yasna 48)

1.Nāks reiz laiks,

kad Saprāta Valdnieka nemirstīgā mācība

arvien vairāk iedvesmos cilvēkus

unPatiesība uzvarēs melus!

 

2. Saki man, Visuzinošais Dievs,

ko mana cīņa dos maniem ļaudīm?

Vai taisnīgie uzvarēs meļus,

lai sāktos labāka dzīve pasaulei!

 

3. Tikai tam,

kas dzīvo ar Saprātu un Patiesību,

kas novēl uzplaukumu pasaulei un cilvēcei,

labvēlīgais un viszinošais Dievs atklās vislabāko mācību –

katrs caur savu saprātu var kļūt Viņa māceklis!

 

4. Cilvēku izvēli nosaka viņu vēlmes –

viens pievērš savu prātu labām domām

un tās arī viņa sirdsapziņu

noskaņo uz labiem vārdiem un darbiem.

Otrs izvēlas pretējo…

Bet beigās abi saņems pēc Dieva izvēles!

 

5. Svētā Ārmaiti,

neļauj ļauniem valdniekiem pār mums valdīt,

bet lai nāk tie, kuru rīcību vada Labais Nodoms!

Tad tauta nepazīs trūkumu un cilvēku dvēseles paliks tīras!

 

6. Šī dzīvā zeme ir mūsu labās mājas,

kas, ar Dieva palīgu izaudzēto, baro mūsu miesu.

Mūsu pienākums ir, lai pasaulē pieaugtu Saprāts un Patiesība,

kas baro ļaužu dvēseli!

 

7. Lai ar Labās ticības saiti*,

kas mūs apvieno un piesaista Dievam,

tiek sasaistīts ļaunums!

Šī saite ir kā pavediens,

kas mūs aizvedīs uz Dieva mājokļiem!

(* skat.vārdnīcā kusti)

 

8. Dievs,

es lūdzu, lai Tu sniegtu daļiņu no sava Gara Spēka mums,

Taviem sekotājiem!

Tad mēs to izmantotu savai paškontrolei

un kā spēku pret kaislībām.

 

9.Es zinu,

Dievs man sniegs Patiesības varu pārtiem, kas man draud!

Māci mani par to, kā Labais Nodoms darbojas šajā pasaulē,

lai glābējs* zinātu, kādu balvu saņems!

(*pats Zaratuštra)

10. Dievs,

kad ļaudis vēlēsies saprast Tavu mācību?

Kad no pasaules tiks aizslaucīts ļaunums, meli, mantkārība?

Kad dēmonu kalpotāji nemānīs lētticīgos

un tirāni vairs nevaldīs?

 

11. Ak, Dievs,

kad pienāks tas laiks, kad pār pasauli valdīs Patiesība un Mīlestība?

Kas mums dos mieru no ļaunajiem varmākām

un kam visā pilnībā tiks dāvātaPatiesības mācība?

Kad pienāks tas laiks, kad uzvarēs Saprāts?

 

12. Un, lūk, Glābēji nāks,

kam pilnībā tiks dāvāta Saprāta un Patiesības mācība!

Viņi uzvarēs naidu un netaisnību, un pasaule taps atjaunota,

un pār pasauli valdīs Patiesība un Mīlestība!

 

XIV GALVENĀ IZVĒLE (Yasna 49)

1.Es, Zaratuštra,

vēlos apvienot cilvēkus Patiesībai,

bet mums pretī darbojas kliedētāji, kas apmāna ļaudis.

Lai arSaprāta palīdzību varam viņus pārvarēt,

palīdzi mums,Dievs!

 

2. Šie ļaunie kliedētāji mani baida,

jo tie sludina viltus mācības, kas neatbilstPatiesībai!

Viņi nemeklē draudzību ar Ārmaiti, viņi nav satikuši Vohumanu!

 

3. Dievs,

Tu katram esi devis izvēles iespēju!

Es saprotu, ka patiesība ir glābšana, bet meli – pazušana!

Es atsakos no ļaunajiem un gribu būt vienots

ar TavuLabo Nodomu!

 

4. Tie, kas ar savu ļauno prātu un mēli

vairo ļaudīs skaudību un naidu,

kuru labie darbi neatsver viņu ļaunos darbus,

–        tie savu sirdsapziņu ir atdevuši viltus dieviem!

 

5. Bet tie, kas pievērsuši savu sirdsapziņu Saprātam un Patiesībai,

tie jau tagad ir kļuvuši kā ar bagātību apveltīti

un Svētā Ārmaiti viņiem palīdzēs nokļūt Tavā Valstībā,

Dievs!

 

6. Dievs, uzklausi mani,

un māci mani TavasPatiesības gaismā!

Kā mums jāsludina Tava ticība*,

kas spēj pārveidot cilvēku par dievišķīgu būtni?

(*daēna)

 

7. Dievs, uzklausi mani,

un māci mani kopā ar Tavu Labo Nodomu!

Kādi dievišķie nolikumi vedīs dzimtu, tautu un valsti

uz uzplaukumu?

 

8. Dievs, dodi, lai Frašaotra ir laimīgs ar Patiesību, ko viņš ir atradis!

Lai es un mani sekotāji kalpotu cilvēkiem

pateicoties garīgajam spēkam, ko Tu sniedz!

Lai mēs būtu vienmēr Tavi vislabākie draugi!

 

9. Gudrais Džamaspa,

atceries – taisnajam ir jāizvairās no saskarsmes ar meļiem un bezgožiem,

jo tie, kas ir izdarījuši Labās Ticības izvēli,

ir savstarpēji vienoti Patiesības misijā uz šīs zemes!

 

1. Saprāta Valdniek,

Tu glabā Savos Mājokļos taisnajo dvēseles,

to, kuri ir dzīvojuši saskaņā ar Svēto Ārmaiti!

Kas ir smēlušies no Tava Garīgā Spēka,

tie būs nemirstīgi!

 

11. Bet Melu mājoklī

būs vieta ļaunu domājušo, runājušo un darījušo dvēselēm,

to, kuru sirdsapziņa ir netīra!

Tur viņi izbaudīs paši savu ļaunumu!

 

12. Dievs,

cik daudz no savas labvēlības Tu sniegsi Zaratuštram,

kurš cenšas dzīvot ar Patiesību un Labo Nodomu,

man, kas grib būt Tavs draugs un godina Tevi savās dziesmās?

Es lūdzu sev labāko daļu!

 

XV DIEVA GODINĀŠANA (Yasna 50)

(iespējams, ka šī ir visvecākā gāta, jo tajā atrodami motīvi, kas ir kopīgi irāņiem un indoārijiem vēl pirms to atdalīšanās)

 

1.Kas aizstāvēs manu mantu, dzīvību, dvēseli?

Kas gan cits, kā Tu, Dievs, sūtot Saprātu un Patiesību,

tad, kad lūgšu Tevi!

 

2. Es vēlos dzīvot taisnprātīgu un mierīgu dzīvi

uz šīs prieku dodošās zemes, zem saules, kas bagātīgi lej savu gaismu!

Ļauj piepildīt manus sapņus,

Dievs!

 

3. Lai arī tagad pasaulē valda meļi,

tomēr taisnie, kurus vada Saprāts, Patiesība un Spēks,

saņemsTavu Balvu, Dievs,

jo tikai viņi sekmē pasaules atjaunošanos!

 

4. Tevi slavēju

es tagad savās dziesmās,

un Patiesību, Saprātu, Spēku, kas man palīdz dzīves ceļā!

Kaut tad man būtu lemts klausīties tās dziesmas, ko dziedās Dziesmu namā!

 

5. Saprāta Valdniek,

sniedz savu spēkpilno palīdzību Tavam mantru dziedonim, Zaratuštram,

lai viņš spētu vest mūs pa ceļu, kas ved uz laimi!

 

 

6. Dievs,

es –Patiesības draugs Zaratuštra,

kas skandēju šīs gātas, lūdzu Tevi:

Vadi manus vārdus ar Labo Nodomu tikpat droši,

kā kaujas ratu vadītājs ar grožiem vada zirgus!

 

7. Kaujas ratos – manas dziesmas!

Es iejūgšu kumeļus ātrākos, Saprāts un Patiesība to vārds,

un uzvarēs sacīkstēs tie! Lai slavēts to saimnieks –

Dievs!

 

8. Ar dziesmām, kas nāk no manas sirds,

ar Labā Nodoma vadītu godināšanu,

ar augšup paceltām rokām un patiesu lūgšanu

es tuvošos Tev!

 

9. Dievs,

es dzīvoju pēc Saprāta un Patiesības likuma,

slavējot Tevi savās dziesmās, bet joprojām neizprotu esības noslēpumu!

Kad atgriezīšos kā pazemīgs lūdzējs,

tad Tu man to atklāsi!

 

10. Tavā priekšā, kā Saules gaismā,

es nolikšu savus labos darbus!

Jo Saule, kas dod spēku visam dzīvajam

un skaita mūsu dienas un gadus,

ir Tavs atspīdums.

11. Dievs,

es slavēšu Tevi, kamēr spēšu, es iešu Patiesības ceļu!

Lai tiek slavēts Tas, kas visu radīja savā Labajā Nodomā!

Lai nāk pasaules attīrīšanās un atdzimšana!

 

XVI SPĒKS (Yasna 51)

1.Mēs lūdzam Hašatras –

dievišķā Spēka klātbūtni pasaulē!

Hašatra dos garīgo spēku tiem,

kas kalpo cilvēcei saskaņā ar Patiesību!

 

2. Dievs,

savus labos darbus es ziedoju Tev

un Patiesības likumam, un Ārmaiti!

Dāvā mums savā Labajā Nodomā

garīgo Spēku mūsu dzīvei!

 

3. Dievs,

uzklausi tos, kas ar labām domām, vārdiem un darbiem

vēlas būt Tavi sabiedrotie lielajā cīņā pret ļaunumu,

uzklausi tos, kam Tu esi Ceļa rādītājs!

 

4. Kur rodams viss Labais?

Kur atrodama Labvēlība?

Kur sasniedzama Patiesība?

Kur mīt Svētā Ārmaiti?

Kur ir tīrā Saprāta pasaule? Kur?

Tavā Valstībā, Dievs!

 

5. Šos jautājumus uzdod Tavs uzticīgais sekotājs,

kurš cenšas darīt cilvēkiem labu un,

kā viņu garīgais vadonis, rādīt tiem ceļu uz Patiesību!

 

6. Ceļu, pa kuru iet, katrs izvēlas pats,

bet, kad esamības rats apgriezīsies pēdējo reizi,

tad katram Dievs dos ar savu Varu,

kas saņems vislabāko,

kas – vissliktāko!

 

7. Dievs,

kas esi radījis šo dzīvo pasauli ar savu Radošo Garu,

dāvā man savā Labajā Nodomā spēku sludināt Tavu Mācību,

un beigās arī balvu lielāko – Pilnību un Nemirstību!

 

8. Tad ļaudīm skandēšu Tavas mantras, Dievs!

Par viņu algu teikšu- tā laime labajam,

un paša radīts ļaunums ļaunajam!

 

9. Dievs,

Tava mirdzošā uguns laiku beigās pārbaude būs,

ko Tu liksi tiem.

Taisnajiem tā viegla būs un gaidīs tos laime mūžīgā,

bet ļaunie sodīti taps!

 

10. Tas, kas mums kaitēt grib,

tas melu kalps un ļaundaris ir!

Es piesaucu taisnību un patiesību,

tās būs mūsu aizstāves!

 

11. Kur ir tie, kas būs Zaratuštras Spitāmas draugi?

Kuri ir padomu prasījuši Patiesībai un godā Svēto Ārmaiti,

kuri ir ar Labo Nodomu un uzskata sevi par taisnīgiem,

lai varētu piederēt pie maniem mācekļiem?

 

12. Taču tie nebūs melu mācītāji un ļaunie valdītāji,

no kuriem Zaratuštra ir cietis kā pravietis,

tiem rūp tikai pašu labums!

 

13. Ļaunie ir novērsušies

no savas sirdsapziņas un no Patiesības ceļa,

bet arī viņiem būs jāiet pāri Činvata Tiltam

un tad dvēsele nodrebēs bailēs

atceroties to, ko runājusi un darījusi!

 

 

14. Viltus priesteri nav Dieva draugi, jo necienaViņalikumus,

ar savām melu mācībām viņi rada ciešanas pasaulei,

tauta klausās viņu melīgajos vārdos,

bet uz Tilta viņiem būs jāklausās sprieduma vārdos!

 

15. Bet jums, Labās ticības sekotāji,

es, Zaratuštra, solu balvu vislielāko!

Vietā, kur Saprāta Valdnieka mūžīgā mītne,

jūs, kas gājuši Patiesības un Saprāta ceļu,

arī tur būsiet!

 

16. Raugiet kā valdnieks Vištaspa, gara spēkā varens,

ir nostājies uz Saprāta un Patiesības ceļa!

„Ahura Mazda ir svēta!”- atskan viņa valstī šis laimi nesošais aicinājums!

 

17.Lūk, Frašaoštra,

ir nolēmis veltīt savu spēku Labās ticības uzplaukumam.

Lai viņam palīdz Dievs un vada viņu uz

Patiesību!

 

18. Arī viedais Džamaspa, Saprāta draugs,

vēloties saņemt hvarnu, ir nostājies uz Patiesības ceļa!

Viņš lūdz: „Dāvā savu Spēku, Dievs,!”

 

19. Madiomanha no Spitāmas dzimtas,

tu velti savu spēku Labajai ticībai!

Tu vēlies iepazīt esamības likumus un, mīlot cilvēkus,

māci tos ar savas dzīves piemēru!

 

20.Ameša-Spenta! –

Jūs, kas esiet ar vienu prātu un ar vienu gribu,

sniedziet mums savas Dāvanas!

Mēs godinām Tevi,Dievs, un lūdzam Tavu palīdzību!

 

21. Dievs palīdz tam, kurš godā Svēto Ārmaiti,

kurš ar domām, vārdiem, darbiem un sirdsapziņu

veicina Patiesības izplatīšanos!

Tam Dievs palīdz caur saprātu un spēku!

Arī es lūdzu šīs Dāvanas!

 

22. Dievs

pazīst vislabāk tos, kas pa Patiesības ceļu ir jau atnākuši pie Viņa

un tos, kas vēl ir ceļā!

Es viņus visus godāju un ar mīlestību lūdzos par katru!

(šī panta oriģinālais teksts ir trešā svētākā zaratuštriešu lūgšana)

 

XVII LABĀS TICĪBAS UZVARA (Yasna 53)

(Gāta sacerēta par godu Zaratuštras jaunākās meitas Pouručistas un Džamaspas, kā arī, iespējams,citu pāru,kāzām)

1.Zaratuštras vēlēšanās ir piepildījušās!

Lai viņam un tiem, kas kopā ar viņu iet pa Labās ticībasceļu,

Dievs, pēc Patiesības un taisnības likuma, tagad un mūžībā

dod laimi!

 

2. Lai arī turpmāk visi

ar labām domām, vārdiem un darbiem godina Dievu

un iet pa Glābēju ticības ceļu, kā nolicis Saprāta Valdnieks!

 

3. Ak, Pouručista,

no Spitāmas nama, Zaratuštras jaunākā meita,

Dievs tev dāvā vīru, kurš ir uzticīgs Saprātam un Patiesībai!

Dzīvo arī tu, prasot padomu savam prātam

un Svētajai Ārmaiti – mīlestībai un intuīcijai!

 

4. (Pouručista:)

„Es mīlēšu un rūpēšos par viņu, kas ir izvēlēts par manu vīru un ģimenes tēvu!

Es dzīvošu kā taisnīgā starp taisnīgajiem!

Ar mūsu pēcnācējiemDievs dāvās saules mūžu Labajai ticībai!”

 

5. Es, Zaratuštra,

došu padomus līgavām un līgavaiņiem.

Dzīvojiet pēc saprāta, un palīdziet viens otram ar patiesību!

Tā saglabāsiet savu sirdsapziņu un ticību*!

(*daēna)

6. Vīri un sievas!

Dzīvojot jūs satiksiet melu kalpus, kas liekas veiksmīgi un apmierināti,

bet ziniet, ka viņi nebūs laimīgi, jo ir izkropļojuši Patiesību,

nesekojiet viņiem, jo tad cietīs jūsu dvēsele!

 

7. Jums būs balva no jūsu laulības –

no jūsu savienības dzims jauni cīnītāji pret ļaunumu

un pieaugs labo ļaužu pulks, un ļaunums atkāpsies!

Nepalaidiet garām šo iespēju, lai tas nav vēlāk jānožēlo!

 

8. Lai izjūk ļaundaru plāni, un lai viņi krīt kaunā!

Lai mums ir taisnīgi valdnieki, un tauta var dzīvot mierā!

Lai no pasaules pazūd ciešanas, un lai tas notiek drīz!

 

9. No ļaunajiem un negodīgajiem – pasaulei tikai panīkums un tumsa!

Mēs saucam uz Patiesības valstību!

Taisnīgais Dievs, Tavā varā ir dot vislabāko

Taviem vienkāršajiem, bet labajiem un godprātīgajiem ļaudīm!

 

Lai nāk Tava Gaisma!

 

PIELIKUMI

Hronoloģija

4 500 – 3 500 g.p.m.ē.: agrīnie proto-indoeiropieši.

2 500 g.p.m.ē.: pirms-balti atdalās no pirms-slāviem Dņepras vidustecē un dodas uz ziemeļaustrumiem, izveidojot Fatjanovo kultūru.

2 500 – 2 200 g.p.m.ē.: pastāv pirms-indoirāņu valodu grupa.

2 300 – 1 700 g.p.m.ē.: Baktrijas – Margiānas(mūsdienu Tadžikistāna – Afganistāna) pilsētu kultūras uzplaukums.

1 800 – 1 600 g.p.m.ē.: indoirāņu sadalīšanās indoāriju un irāņu cilšu valodās.

1 500 (1 200) – 1000 g. p.m.ē.: Rigvedas himnu sacerēšana.

1768. – 1691.gg.p.m.ē.: tradicionālais pirmā indoeiropiešu pravieša Zaratuštras dzīves laiks.

1738.g.p.m.ē.: Zaratuštra saņem Atklāsmi un dibina Labo reliģiju.

550.g.p.m.ē.: persiešu valdnieks Kīrs Lielais no Ahemenīdu dzimtas nodibina pirmo impēriju pasaules vēsturē.

331. – 326.g.p.m.ē.: Maķedonijas Aleksandrs sagrauj Ahemenīdu impēriju.

312.g.p.m.ē.: Irānā sāk valdīt Aleksandra pēcteči Seleikīdi.

250.g.p.m.ē.: nodibinās partiešu impērija, zoroastrisms ir galvenā reliģija.

224.g.m.ē.: iekšēju nesaskaņu rezultātā mainās valdošā dinastija – Sasanīdu impērijas sākums, zoroastrisms turpina attīstīties un nostiprināties.

III gs.: ar īpaši izstrādāta alfabēta palīdzību tiek pierakstīta Avesta un tās sastāvdaļa – Gātas.

652.g.: arābi iekaro Irānu. Sākas intensīva un varmācīga zoroastrisma un Irānas kultūras iznīcināšana. Ar senajiem rokrakstiem, kā vēlāk atzīmē kāds arābu ceļotājs, tiek kurinātas krāsnis. Pēc 200 gadiem Irānā palikuši tikai 2-3 Avestas eksemplāri. Tos vēlāk pārsi Indijā intensīvi pārraksta un sūta atpakaļ uz Irānu. Šobrīd vecākās saglabājušās Avestas (un Gātu) kopijas ir no 12.gs.

936.g.: zoroastriešu bēgļi no Irānas Indijas piekrastē, Gudžaratā nodibina pārsu kopienu.

999.g.: ģeniālais persiešu dzejnieks Firdovsi saraksta poēmu „Šahnamē”, kurā apdzejota senā Irāna (tā joprojām ir garākā viena autora uzrakstītā poēma pasaules vēsturē).

1037. – 1157.g.: Irānā valda turki-seldžuki.

1219.g.: Irānā sākas mongoļu iebrukums.

1380.g.: Irānā sākas Timura iebrukums.

1360. – 1452.gg.: Bizantijas filosofs Plētons (Plethon) saraksta traktātu „Likumi”, kurā propagandē Platona un Zoroastra idejas. Traktāts tiek sadedzināts kā ķecerīgs, tomēr Plētona idejas iespaido renesanses filosofiju.

1501.g.: Irānā sāk valdīt Sefevīdu dinastija. Pirmo reizi pēc arābu iekarojumiem par galveno valodu valstī kļūst persiešu valoda. Par oficiālo reliģiju tiek pasludināta islāma sekta – šīisms.

1700.g.: Eiropā atklāj zoroastrismu, iznāk britu orientālista Tomasa Haida „Seno persiešu reliģijas vēsture”(pēc autora uzskata Zoroastrs esot judeokristiešu Dieva sūtīts, lai āriešiem nestu Ābrahāma reliģiju).

1771.g.: Anketils Dipeirons izdod Avestas tulkojumu franču valodā.

1795.g.: Irānā sāk valdīt afgāņu Kadžāru dinastija.

XIX g.s. vidus: Irānā vairs palikuši ap 7 000 zoroastriešu, kuri dzīvo galvenokārt visnomaļākajā valsts apvidū – ciemos ap Jezdas pilsētu.

Savukārt Indijā pārsu kopiena (ap 150 000 cilvēku) plaukst, Bombejā ap 20% iedzīvotāju ir zoroastrieši.

1909.g.: Irānas jaundibinātajā parlamentā – medžlisā, katra reliģiskā minoritāte drīkst ievēlēt vienu deputātu. Pirmo reizi pēc arābu iekarojumiem zoroastrieši iegūst zināmu politisko varu un iespējas – daudzi pārceļas no provinces uz Teherānu.

1924.g.: jaunais pārsu priesteris Dhalla pēc 4 gadu studijām Ņujorkā pie irānista Viljama Džeksona izdod grāmatu „Zoroastrisma teoloģija”, kurā apvienota tradicionālā mācība ar Rietumu zinātnieku pētījumiem.

1925.g.: Irānā pie varas nāk Pehlevi šahu dinastija.

1927.g.: musulmanis Ibrahīms Pur – Davuds uzskata, ka Irāna atdzims, ja tās iedzīvotāji atgriezīsies pie senās reliģijas un iztulko persiešu valodā Gātas.

1960.g.: Teherānā notiek 1. Pasaules zoroastriešu kongress.

1979.g.: islāma revolūcija Irānā, nodibinās teokrātiska, šiītu ajatollu pārvaldīta valsts.

Sākas intensīva zoroastriešu emigrācija.

1991.g.: Irānas zoroastriešu autoritātes pieņem lēmumu par konvertācijas iespējamību „pravietis Zaratuštra dibināja mazdajasnu kā pasaules reliģiju un mēs nedrīkstam likt šķēršļus, ja citu ticību pārstāvji vēlas pieņemt mūsu reliģiju”.

 

Dieva tēls Zaratuštras Gātās   (Farhang Mehr)(F.Mehr dzimis 1923.gadā. Pēc Irānas islāma revolūcijas emigrējis uz ASV. Bijis Bostonas universitātes profesors un Vispasaules zoroastriešu organizācijas (WZO) dibinātājs.)   Zaratuštra uztvēra Dievu kā neierobežotu laikā un telpā (Jasna31:8), kā pasaules labdari (Jasna 51:6, 47:3,6), kā tīru Gudrības un Patiesības esenci (Jasna 28:2-4, 51:7). Dievs atklājas cilvēkam tikai caur savām īpašībām un Zaratuštra apraksta neizsakāmo Dievu ētikas terminos. Zaratuštras Atklāsmē – Gātās Dievs ir Gudrība, Patiesība, Mīlestība,Dievišķā Vara, Pilnība un Mūžība (skat. tālāk Ameša Spenta). Dievs ir Gaismu Gaisma un viss labais nāk no Viņa. Viņa atribūti ir tikumiski jēdzieni, izteikti tīrās abstrakcijās. Tos dažreiz mēģina personificēt kā kādus enģeļus, bet tie ir Ahura-Mazdas (Dieva) dažādi aspekti. ŠŠo dievišķo atribūtu atskārta dzīvo katrā cilvēkā un caur tiem cilvēks kā Dieva līdzstrādnieks, ja viņš ar savu brīvo gribu ir izvēlējies tāds būt, var sadarboties ar Dievu. Tikai ar šo atribūtu palīdzību ierobežotais cilvēks var aprakstīt neizzināmo un bezgalīgo Dievu. Centrālie jēdzieni Zaratuštras priekšstatos par Dievu ir – labestība, radošums un taisnīgums. Dieva nosaukums zoroastrismā  Ahura-Mazda nozīmē abu pasauļu (garīgās un materiālās) Valdnieks. Ahura ir „dzīvība” un Mazda ir „gudrība”. Tātad Ahura-Mazda ir Dzīvības un Gudrības Valdnieks. Gudrība un Patiesība vijas cauri Gātām kā nepārtraukti pavedieni. Ahura-Mazdas būtību raksturo Viņa seši atribūti. Tos visus kopā sauc Ameša Spenta (Nemirstīgie Svētie), tie ir kā Ahura-Mazdas kvintesence. Katrs no viņiem pārstāv kādu dievišķo aspektu, bet neviens no tiem nav pats Dievs. Ahura-Mazda ir katrs no tiem, un visi kopā, tā ir daudzveidība Vienā (Jasna 28:3, 31:7). 1. Vohumans (vohu – labs, man – prāts). Tas ir Kosmiskais Saprāts, labestīgas gudrības  pati būtība (arhetips). Zaratuštra savā atklāsmē vispirms uztvēra Ahura-Mazdu caur Viņa Gudrības izpausmēm (Jasna 32:8) un mācīja arī citus cilvēkus izdarīt izvēli starp dažādām idejām ar sava saprāta palīdzību (Jasna 30:2 un vēl daudzās vietās). Vohumans apzīmē Dieva viszinību un Ahura-Mazdas atribūtu hierarhijā ir pirmajā vietā.   2. Aša Vahišta(vahišta – vislabākā) Aša ir universālā Patiesība un Taisnīgums. Aša ir mūžīgais likums, kas pārvalda Visumu. Tajā saskan dabas likumi ar Dievišķo Likumu. Aša pārstāv Ahura-Mazdas gribu. Tā tika radīta Ahura-Mazdas labvēlīgajā prātā un atribūtu hierarhijā ir otrajā vietā. Gātās Vohumans un Aša bieži parādās kopā ar Ahura-Mazdas vārdu (daži komentētāji to sauc par „zoroastrisma Svēto Trīsvienību”). Gātās Zaratuštras atklāsmes attīstības procesā atspoguļojas šīs Trīsvienības savienotā funkcionēšana.   3. Hašatra Dievišķā vara, spēks, iespaids. Tā ir tāda vara, kas veicina mīlestību un iznīcina ienaidu, attīsta harmoniju un aizkavē strīdus, ierosina pazemību un kavē augstprātību, attīsta taisnīgumu un izslēdz atriebību.   4. Spenta Armaiti (spenta – svētā). Spenta Armaiti iemieso mīlestību un mieru, norāda uz labvēlīgu attieksmi, pašaizliedzīgu kalpošanu un veltīšanos. Tā ir došana bez aprēķina un pienākums negaidot atalgojumu.   5. Haurvatat Pilnība, viengabalainība, personību šķeļošu kaislību trūkums.   6. Ameretat Nemirstība. Tā ir mūžība, nemainīgums, esamība ārpus sākuma un gala. Dzīvība ir Ahura-Mazdā, kurš nav radīts un neies bojā. Caur Viņu eksistē Visums un tiek uzturēta dzīvība. Nemirstība ir brīva no laika un telpas ierobežojumiem. Haurvatat  un Ameretat bieži tiek minēti kopā, tas nozīmē, ka šie jēdzieni ir saistīti.   Ārpus Ameša Spenta ir vēl kāds Ahura-Mazdas aspekts. Tas ir Spenta Mainju (Dieva Svētais Gars). Spenta Mainju ir cēlais konstruktīvais, radošais spēks, labestības aktīvā būtība (Jasna 33:1). Spenta nozīmē arī izaugsmi, attīstību, progresu. Spenta Mainju simbolizē Dievišķo produktivitāti. Tā ir Ahura-Mazdas pašrealizējošā aktivitāte. Tā ir enerģija, kas rada Visumu un liek tam evolucionēt. Radīšana ir process, kas notiek pastāvīgi. Kā atzīmē daži autori, Zaratuštram svētums nozīmē arī tādus jēdzienus, kā pārpilnība, izaugsme, veselība Ahura-Mazda ir Radītājs. Gātu vārdi, kas to izsaka ir Datar un Tašea. Pirmais vārds (no saknes da – dot) nozīmē devējs, dāvinātājs (Jasna 43:5, 46:9). Visu svētību dod Dievs un viss labais nāk no Viņa. Otrais vārds (no saknes taš- veidot) nozīmē veidotāju, tēlnieku (Jasna 44:5). ŠŠajā nozīmē visa radība ir Dieva darināta un veidota, tā ir došanas un veidošanas kombinācija. Radīšana nav notikusi „ex nihilo”– no nekā. Radīšana vienmēr ir bijusi Dievā un ar Dievu.   Tātad, Gātu Dievs ir Absolūts, Pati Pilnība, Visu Garu Gars, Esamības Esence, Pirmcēlonis, Radītājs (Jasna 44:3), Uzturētājs (Jasna 44:5), Labuma Avots, Saprāts, Patiesība, Taisnīgums, Radošais Spēks, Mūžīgie Likumi, Nemainīgais, Galīgā Realitāte, Vienīgais, kurš ir jāpielūdz. Ahura-Mazda ir gan transcendents, gan immanents. Viņššnav persona. Savā transcendencē Viņš ir bezgalīgi liels, un ārpus visa radītā. Viņš ir neatkarīgs no Kosmosa, bet Kosmoss ir atkarīgs no Viņa. Viņam nav lokalizācijas telpā. Atklāsme, pravietojumi un intuīcija ir saistīti ar Ahura-Mazdas transcendenci. Savā immanencē Viņš izpauž Sevi visā radītajā. Viņš ir klātesošs visur Kosmosā – smilšu graudiņos un augu sēklās, dzīvnieku pastāvēšanā un cilvēka dvēselē. Viņš ir gan visā radītajā un kopā ar to, gan ārpus un aiz visa radītā. Viņš ir aiz laika un telpas, bet laiks un telpa ir ar Viņu un Viņā. Viss radītais eksistē Dieva klātbūtnē. Kosmoss nenoslēpj Dievu un nav arī Viņa ķermenis, tomēr Kosmosam ir dvēsele (Jasna 29:1). Tā ir Dieva radošā spēka izpausme. Dievs nav persona, tomēr viņam ir personīgas attiecības ar cilvēku. Dievs ir abstrakts, tomēr reāls. Viņš ir tīra monāde, bez antropomorfām pazīmēm. Antropomorfās idejas Gātās ir retāk sastopamas, nekā citu reliģiju sakrālajos rakstos. Nedaudzās atsauces uz Dieva ‘visu redzošajām acīm’ vai ‘atalgojumu dalošajām rokām’ ir tikai metaforas. Dievam nav veida vai formas, Viņš ir pati Apziņas esence (būtība). Abpusējas cieņas jūtas, priekšstats par cilvēku kā Dieva draugu, garīgums, līdzdalība cilvēka liktenī – īpašības ar kādām Zaratuštra stādīja cilvēcei priekšā Ahura-Mazdu bija kaut kas jauns senajā pasaulē. Tā bija jauna reliģija ar jauniem priekšstatiem. Zaratuštra iepazīstināja ar Dievu kā ar tikumisko pilnību, kurš ir jāmīl un no kura nav jābaidās. Ahura-Mazda ir taisnīgs, bet nav atriebīgs Dievs. Viņšš ir visa labā radītājs un iznīcība nenāk no Viņa. Tas nenozīmē kāda primāra iznīcinātāja eksistenci. Zoroastriskajā tradīcijā labais un ļaunais nozīmē morālu, bet ne kosmisku duālismu. Zoroastrismam ir monoteistiskas reliģijas raksturs. Zaratuštras ticība apliecina vienu Visuma Radītāju un Uzturētāju, kurš ir visuzinošs, vienmēr klātesošs un visspēcīgs. Dievam nav sākuma un nav beigu. Viņšir mūžīgs un nemainīgs. Vienīgi Viņš ir pielūgšanas vērts. Dievs radīja Visumu savā labu vēlošajā prātā (Vohu Mana), izveidoja to savā apziņā (Daēna), izpauda to caur savu dodošo garu (Spenta Mainju) un sakārtoja to ar savu gribu – mūžīgo taisnības un patiesības likumu (Aša). Ahura-Mazda radīja cilvēku kā savu līdzstrādnieku ar prāta spējām atšķirt labu no ļauna un strādāt pasaules attīstības labā.   Ahura-Mazda atklāja savu mūžīgo likumu pravietim Zaratuštram Gātās. Viņš pasludināja seku likumu(t.i., cilvēka atbildību par savu dzīvi), nākamās dzīves realitāti un īstas laimes (Ušta) iespējamību taisnajiem. Gātu sekotājiem vajadzētu lūgties ar Ašas labajām domām, vārdiem un darbiem, ar Vohumana gudrību un Armaiti mīlestību un mieru, lai Dieva – Pašas Kosmosa Dvēseles labu vēlošo Garu ar Hašatras brīnumaino spēku sniegtu viņiem Haurvatat svētlaimi, mierinājumu un Ameretat – Nemirstību.

LITERATŪRA

Gātu teksti:

www.zoroaster.com/Gatha (Gātas avestas valodā latīņu transkripcijā ar paralēlēm angļu valodā; tulkojums „pēc burta”)

www.zoroastrian.org/Gatha (arī paralēles angļu valodā; jaunāks tulkojums „pēc gara”)

Khosro Khazai, The Gathas, Brussels,2007. (arī tulkojums „pēc gara”, autora mājas lapa www.gatha.org )

Steblin-Kamenskiy I., Gati Zaratuštri, S.Peterburg, 2009.(autors ir ievērojams filologs-irānists, tulkojums ļoti burtisks un grūti uztverams)

www.blagoverie.org (Maskavas zoroastriešu mājas lapa, iztulkota gandrīz visa Avesta)

www.dinebehi.com (Vācijas zoroastriešu mājas lapa, ir Gātu tulkojums vāciski)

 

 

Papildliteratūra:

Bongard-Levin G., Grantovskiy E., Ot Skifii do Indii. Drevniye arii., Moskva, 1983.

Boyce, M.,Zoroastrians, London, 1979. (izcila grāmata, ieteicams tieši ar to sākt iepazīties ar zoroastrismu, ir atkārtoti izdevumi, tulkota vairākās valodās)

Cardinal Franz Koenig, The Influence of Zoroaster in the world, 3rd ed.,2013.

Čaterdži S.K., Balti un ārieši,Rīga, 1990.

Dhalla M.N., Zoroastrian Theology, New-York,1914.

Grantovskiy E.,Ranjaja istorija iranskih plemen,Maskava,2007.

Ivbulis V., Indoeiropiešu pirmdzimtenes meklējumi,R.,2013.

Jafarey A.,The Gathas, our guide, California,1989.

Paliepa R.,Latviešu valodas un dainu izcelsme, Rīga, 2004.

 

e-resursi par zoroastrismu:

www.avesta.org

www.heritageinstitute.com

www.authenticgathazoroastrianism.org

 

 

 

 

 

VĀRDNĪCA

Ahura-Mazda, Ahuramazda (ahura- kungs,valdnieks; mazdā- gudrība,saprāts):

Saprāta Valdnieks, zoroastrisma monoteistiskās reliģijas Dievs (skat. atsevišķu rakstu pielikumā).

Ameša-Spenta (amesha- nemirstīgs, spenta- svēts): Svētie Nemirstīgie, sešas Dieva izpausmes, atribūti, emanācijas – Aša, Vohumans, Ārmaiti, Hašatra, Haurvatāt un Ameretāt; Gātas saka, ka tās ir „vienotas savā būtībā un gribā” (skat. pielikumā rakstā par Dievu).

Ameretāt: Nemirstība, viena no Ameša Spenta.

Angra-Mainju (angra– ļauns, mainyu– gars): pretinieks, ienaidnieks, kurš ir uzbrucis brīnišķīgajai Ahura-Mazdas radītajai pasaulei; ļaunuma spēku, dēmonu vadītājs, kurš iedvesmo cilvēkus uz ļaunām domām, ļauniem vārdiem, ļauniem darbiem.

Ārmaiti: viena no Ameša-Spenta; iekšējais miers, godbijība, dievbijība, mīlestība, uzticība, tikumība.

Aša (asha,vēlākā forma arta, bieži lietots kopā ar apzīmējumu vahishtā– vislabākā): viens no Labās Ticības pamatjēdzieniem; Augstākā Absolūtā Patiesība, kā Ahura-Mazdas Svētā Gara izpausme; Kosmiskā kārtība, visu lietu sakārtotība, harmonija, Taisnība, Patiesība (galvenokārt šī nozīme izmantota tulkojumā). Patiesības ceļa gājēji – ašavanti.

Avesta(vārda nozīme – „zināšanas”): zoroastrisma svēto grāmatu kopojums avestas valodā.

Balva (aši): Dieva svētība; prieks, laime, pilnība un nemirstība, kas ir apsolīta Patiesības ceļa gājējiem gan materiālajā, gan garīgajā pasaulē.

Činvata Tilts (Chinvato peretu – tilts, kas izšķir): tilts, kas jāšķērso dvēselei drīz pēc nāves; tas ir nostiepts pāri ellei un ved uz paradīzi; taisnajam tas ir plats un ērts, bet nelietīgā priekšā kļūst šaurs kā zobena asmens.

Daena (daena): apziņa, sirdsapziņa, bieži tulko kā „ticība, reliģija”. Arī Zaratuštras apzīmējums savai mācībai „daena vanguhi” būtu jātulko -„labā sirdsapziņa” (šeit tulkots kā „Labā ticība”)

Dēmoni (daēva): Ļaunā gara radītas būtnes ar melīgu un netikumisku dabu, kas mēģina cilvēku novirzīt no Patiesības ceļa.

Dieva Izpausmes-skat. Ameša-Spenta

Dieva Svētais Gars- skat. Spenta-Mainju

Dievs – skat.Ahura-Mazda

Divas Pasaules, Abas pasaules: garīgā (pehlevī– mēnōg) un fiziskā (pehlevi- gētīg).

Dziesmu nams, Dieva Mājvieta, Dieva Mājoklis – skat. Garo-Demāna

Ētiskā triāde zoroastrismā: labas domas, labi vārdi, labi darbi.

Frašo-kereti (‘brīnumainās pārmaiņas’): esamības pārveidošana laika beigās, kad Ašas spēki galīgi uzvarēs ļaunumu. Pirms tam būs dažādas zīmes un eshatoloģiski notikumi. Saošjants atdzīvinās visus mirušos, un tie stāsies Pēdējās Tiesas priekšā. Augšāmceltie ies caur izkausēta metāla upi, kura taisnajiem liksies kā silts piens… Visa pasaule attīrīsies no ļaunuma, nekad vairs nebūs ciešanu, slimību, nāves. Katrs cilvēks tuvina šo brīdi, dzīvojot pēc ētiskās triādes noteikumiem.

Fravaši (fravashi): viena no cilvēka garīgajām sastāvdaļām, kas ir mūžīga; sargeņģelis (skat. arī „urvan”).

Garo-Demāna(Dziesmu Nams): no materiālās pasaules nesaskatāma vieta/dimensija, kur uzturas Ahura-Mazda, Ameša-Spentas un taisnīgo dvēseles, tur skan mūžīgā garīgā prieka un slavēšanas dziesma; mazdajasniešu paradīze (arī vārds ‘paradīze’ nāk no āriešu valodām)

Gātas (gāthā- dziesma; dziedāt, gavilēt): pravieša Zaratuštras sacerētas 17 dziesmas, svētās himnas; ietilpst Jasnā – vienā no Avestas sastāvdaļām.

Glābējs/Glābēji- skat. Saošjants

Haoma: sakrālais augs, kura sulu gatavo dievkalpojuma laikā (atbilst vēdiskās Indijas somai).

Harena (vēlāk hvarna- mirdzums): īpašs spēks, ko var cilvēkam dāvāt Ahura-Mazda;

harizma, tā bija obligāta īpašība senās Irānas valdniekiem.

Hašatra: viens no Ameša-Spenta; spēks, vara, paškontrole pār kaislībām.

Haurvatāt: viens no Ameša-Spenta; pilnība, viengabalainība.

Jasna (yasna- godināšana): zoroastriešu dievkalpojums; arī nosaukums vienai no Avestas daļām.

Iekšējais miers- skat. Ārmaiti

Kosmiskās Kārtības Likums- skat.Aša

Kusti: rituāla saite, kas bija pazīstama jau pirms Zaratuštras;

piederības zīme zoroastrisma reliģijai; līdzīga saite ir arī hinduistiem (tikai braminu kastām).

Labā ticība/reliģija, Cildenā ticība – skat. Mazdajasna, Daena Vanguhi.

Labā Doma- skat. Vohumans

Labais Gars- skat. Spenta-Mainju

Labais nodoms- skat. Vohumans

Laika beigas – skat. Frašokereti

Ļaunais Gars- skat. Angra-Mainju

Mantra (no man– domāt): Svētie Vārdi, lūgšana; 1)Svētais Vārds, ar kuru Ahuramazda radīja pasauli, 2) Pravietiskā Atklāsme Zaratuštram, ko viņš izteica Gātās. Pats Zaratuštra sevi sauc par mantran – mantru dziedoni.

Māzdajasna(māzdayasna): Mazdas godāšana – precīzāks zoroastrisma nosaukums.

Meli (drugs): jēdziens vai personifikācija, kas apraksta neīsto, nepatieso, haotisko, netaisno, pretīgo, iznīcinošo, t.i., visu, kas ir pretējs Ašai.

Meļi (drugvant): melu piekritēji un sekotāji, ļaundari, nelieši, Ahura-Mazdas mācības un ašavantu pretinieki.

Melu mājvieta: elle.

Melu skolotājs, melu gars – skat. Angra-Mainju

Miers, Iekšējais Miers – skat. Ārmaiti

Nemirstība- skat. Ameretat

Novērtējuma Diena: dvēseles pēcnāves tiesa pie Činvata Tilta.

Pārsi: Irānas zoroastriešu daļa, kas m.ē. 10.gs., glābjoties no musulmaņu reliģiskās vajāšanas, izceļoja uz Indiju.

Patiesība- skat.Aša

Paškontrole- skat. Hašatra

Pilnība- skat. Haurvatat

Pirmie (senie) skolotāji: tie, kas ir sludinājuši par Ahura-Mazdu un Ašu pirms Zaratuštras; arī Zaratuštras skolnieki.

Pravietis (mantran): cilvēks, kurš pasludina pasaulei Dieva atklāsmi, Svēto Mantru.

Radītājs-skat. Ahura-Mazda

Radošais gars – skat.Spenta-Mainju

Radītās materiālās pasaules trīs ēras:1. Bundahišn – pamatu radīšana,

2. Gumezišn – sajaukšana, 3. Vizarišn – atdalīšana (vidusirāņu jeb pehlevi valodā).

Saošjants (saoshyant- tas,kas atnesīs glābšanu): pasaules glābējs no ļaunuma, eshatoloģiskais (pasaules gala) varonis.

Saprāts- skat. Vohumans

Sasaistītājs-skat. Angra-Mainju

Sirdsapziņa-skat.daēna

Spēks- skat. Hašatra

Spenta-Mainju (spenta– svēts, mainju– gars): Ahura-Mazdas Radošais Gars, šeit tulkots kā Dieva Svētais Gars, Dieva Gars Svētais (skat. pielikumā rakstu „Dievs”).

Spitāma (spitāma-„ar balto spēku”): Zaratuštras dzimtas vārds; tā esot saucies Zaratuštras sencis astoņas paaudzes pirms viņa (varbūt tad, kad pirmsāriji un pirmsbalti bija viena tauta?).

Sraoša (sraosha– no vārda „klausīšanās”): Dieva Vārda uzklausīšana, paklausība kā garīgā disciplīna; lūgšanas aizbildnis.

Svētās Izpausmes- skat. Ameša-Spenta.

Svētība – skat. Balva

Taisnība- skat. Aša

Taisnības Valdnieks – Dievs, skat.Ahura-Mazda

Ticība- skat. daēna

Tiesa- skat. Novērtējuma Diena

Tilts- skat. Činvata Tilts

Tumsas mājvieta – elle

Urvan: dvēsele (skat. arī „fravaši”)

Ušta (ushta): laime

Vara- skat. Hašatra

Vohumans (vohu- labs, mana– prāts): viens no Ameša-Spenta; saprāts, gudrība, Labais nodoms, Dieva Gudrais Padoms.

(Kā Labā Nodoma pretstats ir pazīstams arī Ļaunais Nodoms – Akomans.)

Zaratuštra – pirmais un vienīgais Ahura-Mazdas pravietis, kurš saņēma Dievišķo Atklāsmi visai cilvēcei 1738.gadā p.m.ē.

Zoroastrisms, zoroastrieši/zaratuštrieši – skat. māzdajasna

 

 

 

 

GĀTĀS MINĒTĀS PERSONAS

Frašaoštra – Zaratuštras māceklis, Džamaspas brālis.

Frijāns –kādas klejotāju cilšu, neāriešu, dzimtas vadonis, kurš pirmais pieņēma Zaratuštras mācību.

Džamaspa – Zaratuštras māceklis, Frašaoštras brālis, valdnieka Vištaspas padomnieks, Zaratuštras meitas Pouručistas vīrs.

Haečataspa – Spitāmas dzimtas, pie kuras pieder Zaratuštra, ciltstēvs.

Madiomanha („mēness vidus”)– Zaratuštras brālēns.

Pouručista – Zaratuštras jaunākā meita.

Vištaspa – kādas valsts valdnieks senajā Irānā, Zaratuštras atbalstītājs.

Jama (vēlāk saukts par Džamšidu) – leģendārais pirmais āriju valdnieks.