Francijas Lielās Simboliskās Ložas, Senā un Sākotnējā Rituāla Memfiss-Misraim(The Rite of Memphis-Misraim), “Imhotep» Nr.125, Maskavas Austrumos, periodiskais izdevums “Liesmojošā Zvaigzne”. Liesmojošā Zvaigzne – periodiskais izdevums par rietumokultismu, martīnismu, ceremoniālo maģiju u.t.t.(krievu valodā)
Šitro mācību tulkojums ir tapis manas mācību grupas ietvaros. Tekstos tiek izmantota valoda, kura izveidojās mācībās, kuras notika šajā vidē. Līdz šim dzogčena mācības teksti netika publiceti latviešu valodā. Priekšā vēl liels darbs dzogčena leksikās radīšanā mūsu valodā. Būšu priecīgs jā mūsu ieguldijums šajā lietā kādam noderēs.
Ir notikumi ne mazāk svarīgi kā Nāve: tā ir Piedzimšana. Dzīve tas ir kā Dabas smaids; Piedzimšana skūpsts, ar ko tā apbalvo cilvēka dvēseli. Nolieksim cieņā galvu sievietes priekšā: tieši viņā reāli eksistē Daba.
Martīnistu Nezināmo Filosofu ordenim ir divas pēctecības līnijas. Viena nāk no Papjusa Martīnistu ordeņa caur Konstantu Ševijonu, Renē Šambelānu un Lionas Martīnistu ordeni, sevī ietverot Konstanta Ševijona apgarotības būtību. Otra līnija nāk no Metra Lionas Filipa. Apvienojoties, šīs līnijas veido mūsu martīnisma tradīciju.
“Ja jūs gribat atrast mistiķi, tad nemeklējiet viņu klosterī un templī, bet meklejiet viņu uz lielceļiem un takām, pilsētās un ciematos, kā arī lielāko pasaules kosmopolītisko centru drūzmā un burzmā. Kad jūs atrodat kādu, kurš ir strādīgs, studējošs, līdzjūtīgs, kuru mīl draugi un kaimiņi, kurš ir reliģiskajos jautājumos tolerants, un kas var parādīt jums Dieva izpausmes krāšņumu un efektivitāti vienkāršākajās lietās, tad jūs esat atradis mistiķi.
Kā arī visas citas ezotēriskās doktrīnas, Martīnisms, kā viņu savā traktātā par Reintegrāciju māca Martiness de Paskuāls, lai smalkākos un gaistošākos jautājumus, kuri savādāk nav saprotami neiesvētītam, padarītu saprotamākus, izmanto eksotēriskus skaidrojumus. Leģenda vai mīts, uz kura balstīta Martīnisma doktrīna, savā būtībā ir cieši saistīta ar Rietumu Tradīciju un it īpaši ar kristietību.
Kāds jauneklis nepārtraukti gānījis sūfijus. Sūfijs noņēma no sava pirksta gredzenu un iedeva to jauneklim: „Aiznes šo gredzenu uz tirgu un uzzini vai iedos par to kāds tirgonis kaut dināru”. Jaunietis izpildīja sūfija norādījumus. Tirgū nebija ar mieru par gredzenu dot pat grasi. Jaunietis gredzenu atnesa atpakaļ. Tad sūfijs teica: „Bet tagad aiznes manu gredzenu īstam juvelierim un uzzini, kādu summu tas dos par to”. Juvelieris gredzenu novērtēja uz 1000 dināriem. Jaunietis bija satriekts, par to, ka cilvēki dažādi gredzenu novērtē. Saņēmis gredzenu atpakaļ sūfijs teica: „Tu par sūfijiem zini ne vairāk kā bižutērijas tirgoņi tirgū zina par dārglietām. Ja gribi saprast juveliermākslu, griezies pie juveliera”.[1]
Esamības pamats un pirmsākums ir Absolūts. Absolūts, kuru reliģijas dēvē par Dievu, nesasniedzams, un tas, kurš mēģina viņu nodefinēt, izkropļo priekšstatu par viņu, to ierobežojot. Nosaukts (definēts) Dievs ir ierobežots Dievs.
Loading ...
Francijas Lielās Simboliskās Ložas, Senā un Sākotnējā Rituāla Memfiss-Misraim(The Rite of Memphis-Misraim), “Imhotep» Nr.125, Maskavas Austrumos, periodiskais izdevums “Liesmojošā Zvaigzne”. Liesmojošā Zvaigzne – periodiskais izdevums par rietumokultismu, martīnismu, ceremoniālo maģiju u.t.t.(krievu valodā)
