Rietumu cilvēks pieder pie pavisam īpaša kultūras loka, kas nebūt nav jebkādā veidā nabadzīgāks vai mazāk interesants, salīdzinot ar Austrumu, vai jebkuru citu kultūru. Bieži vien rietumnieks domā, ka visas viņa garīgās saknes ir meklējamas vienīgi ebreju reliģiskajās tradīcijās un grieķu filozofijā.
Vismīklainākās lietas ir tās, kas mūsu uztverei parādās kā pašsaprotamas. Ja mēs tagad katrs aplūkotu savu plaukstu unikālās līnijas, kuras iecirtis Likteņa uzraugs ar bioloģiskā aparāta palīdzību, paralēli uzdodot jautājumu – kas ir šīs līniju nesējas – plaukstas , un kāpēc tās kustas, kāpēc tām ir tāda forma un ne citādāka? Kurš pēc būtības spētu atbildēt ko vairāk par „cilvēks ir mīkla” un „locekļu piemērotība dabai pēc evolūcijas likuma”. Cilvēks patiešām ir mīkla un uz tās risinājumu pretendē pats cilvēks.
No visām Kabalas grāmatām “Sefer Yetzirah” vai “Radīšanas Grāmata”, protams, ir vismazākā pēc apjoma, vissenākā un visnoslēpumainākā. Tas ir kosmoloģisks traktāts, kurā ir, parādīta visu lietu radīšana pārvietojot burtus, izkārtojot tos citā secībā. Tā nozīme ir tā, ka daudzi kabalas izzinātāji atsaucas uz to gadsimtiem ilgi,godinot to kā vienu no galvenajiem Kabalas pīlāriem.
Francijas Lielās Simboliskās Ložas, Senā un Sākotnējā Rituāla Memfiss-Misraim(The Rite of Memphis-Misraim), “Imhotep» Nr.125, Maskavas Austrumos, periodiskais izdevums “Liesmojošā Zvaigzne”. Liesmojošā Zvaigzne – periodiskais izdevums par rietumokultismu, martīnismu, ceremoniālo maģiju u.t.t.(krievu valodā)
“Ja jūs gribat atrast mistiķi, tad nemeklējiet viņu klosterī un templī, bet meklejiet viņu uz lielceļiem un takām, pilsētās un ciematos, kā arī lielāko pasaules kosmopolītisko centru drūzmā un burzmā. Kad jūs atrodat kādu, kurš ir strādīgs, studējošs, līdzjūtīgs, kuru mīl draugi un kaimiņi, kurš ir reliģiskajos jautājumos tolerants, un kas var parādīt jums Dieva izpausmes krāšņumu un efektivitāti vienkāršākajās lietās, tad jūs esat atradis mistiķi.
Cilvēks, Blēza Paskāla vārdiem runājot, ir iesprostots starp diviem bezdibeņiem – neesamību un bezgalību. Un šie bezdibeņi ir patiešām biedējoši dziļi un neizzināmi. Arī dzīves laikā, jebkurš saprātīgs cilvēks, ir sev uzdevis jautājumu par to, kas atrodas aiz dzimšanas un nāves priekškariem.
Referātā tiks apskatīts viens no pasaules darbības aspektiem. Tiks izdarīts mēģinājums apvienot jeb vilkt paralēles starp zinātnieku atklājumiem un ezotēriskajām, kādreiz slepenajām zināšanām, jo nav nekā jauna uz pasaules (kā teikts Bībelē).
Mistikas filozofs J. Bēme ielicis savu artavu cilvēka izpratnes problēmā. Viņa domāšanas maniere organiski ierakstās kopējā 17. gs. vācu renesanses klimatā, ko filozofs A. Rubenis apzīmējis ar izteikumu – starp mistiku un zinātni.
Mēdz apgalvot, ka cilvēks uz mūsu planētas Zeme ir visattīstītākā no radībām, kas apveltīta ar spēju ne tikai just, bet arī domāt. Tas nozīmē, ka cilvēks sevi apzinās kā indivīdu un rīkojas apzināti, paredzot savas rīcības tālākas sekas.
Pagājušā gadsimta viens no spožākajiem cilvēku dvēseles pētniekiem Z. Freids ir teicis – iespējams, ka mūs vēl gaida attīstības fāzes, kurās citu vēlmju apmierināšana, kas patlaban ir visnotaļ iespējama, šķitīs tikpat nepieņemama kā kanibālisms.[2, 12]
Loading ...
Francijas Lielās Simboliskās Ložas, Senā un Sākotnējā Rituāla Memfiss-Misraim(The Rite of Memphis-Misraim), “Imhotep» Nr.125, Maskavas Austrumos, periodiskais izdevums “Liesmojošā Zvaigzne”. Liesmojošā Zvaigzne – periodiskais izdevums par rietumokultismu, martīnismu, ceremoniālo maģiju u.t.t.(krievu valodā)
Pagājušā gadsimta viens no spožākajiem cilvēku dvēseles pētniekiem Z. Freids ir teicis – iespējams, ka mūs vēl gaida attīstības fāzes, kurās citu vēlmju apmierināšana, kas patlaban ir visnotaļ iespējama, šķitīs tikpat nepieņemama kā kanibālisms.[2, 12] 
