Mīts kā apziņas forma parādījās vēl pirms reliģijas un zinātniski teorētiskās izziņas ar mērķi rast esībai un praktiskajai dzīvei stingrus pamatus un vienot pirmatnējo kolektīvu. Taču tas neizzuda arī pēc ideoloģijas, reliģijas un citu apziņas veidu paradīšanās un turpināja kalpot kā universāls pasaules izzināšanas un skaidrošanas veids.1
Kāds jauneklis nepārtraukti gānījis sūfijus. Sūfijs noņēma no sava pirksta gredzenu un iedeva to jauneklim: „Aiznes šo gredzenu uz tirgu un uzzini vai iedos par to kāds tirgonis kaut dināru”. Jaunietis izpildīja sūfija norādījumus. Tirgū nebija ar mieru par gredzenu dot pat grasi. Jaunietis gredzenu atnesa atpakaļ. Tad sūfijs teica: „Bet tagad aiznes manu gredzenu īstam juvelierim un uzzini, kādu summu tas dos par to”. Juvelieris gredzenu novērtēja uz 1000 dināriem. Jaunietis bija satriekts, par to, ka cilvēki dažādi gredzenu novērtē. Saņēmis gredzenu atpakaļ sūfijs teica: „Tu par sūfijiem zini ne vairāk kā bižutērijas tirgoņi tirgū zina par dārglietām. Ja gribi saprast juveliermākslu, griezies pie juveliera”.[1]
Esamības pamats un pirmsākums ir Absolūts. Absolūts, kuru reliģijas dēvē par Dievu, nesasniedzams, un tas, kurš mēģina viņu nodefinēt, izkropļo priekšstatu par viņu, to ierobežojot. Nosaukts (definēts) Dievs ir ierobežots Dievs.
Martīnistu ordenis nodarbojas ar jūdu – kristiešu ezotērismu un atbilstoši ir acīmredzami interesanta ikvienam cilvēkam, kuru interesē jūdaisma un kristietisma vismistiskākie stāvokļi.
Cilvēks, Blēza Paskāla vārdiem runājot, ir iesprostots starp diviem bezdibeņiem – neesamību un bezgalību. Un šie bezdibeņi ir patiešām biedējoši dziļi un neizzināmi. Arī dzīves laikā, jebkurš saprātīgs cilvēks, ir sev uzdevis jautājumu par to, kas atrodas aiz dzimšanas un nāves priekškariem.
„Lai mēs esam to vidū, kas atjaunos šo pasauli!”- Gātas.
„Zoroastrisms ir viena no vissenākajām pasaules reliģijām, kas ir ietekmējis cilvēces garīgo attīstību. Tās dibinātājs – pravietis Zaratuštra mācīja, ka cilvēks ir atbildīgs par savas dvēseles likteni un kopā ar citiem – par visas pasaules likteni.”- Mērija Boisa, Londonas Universitātes profesore, viena no vadošajām irānistikas speciālistēm pasaulē.
Kāpēc nav Latvijas attīstības vīzija? Taisnības labad jāatzīst, ka ir daži “tautās neaizgājuši” individuāli mēģinājumi to aprakstīt. Valsts mērogā ir tikai attīstības programmas.
Iespējams, ka šāds stāvoklis ir izveidojies varbūt tāpēc, ka netiekam vaļā no šaubām par savu spēku, varēšanu, par patiesām vērtībām, – vārdu sakot: “vilciens ir aizgājis” un neko vairs nevaram te izdarīt.
Referātā tiks apskatīts viens no pasaules darbības aspektiem. Tiks izdarīts mēģinājums apvienot jeb vilkt paralēles starp zinātnieku atklājumiem un ezotēriskajām, kādreiz slepenajām zināšanām, jo nav nekā jauna uz pasaules (kā teikts Bībelē).
Pēdējā laika traģiskie notikumi pasaulē – terora akti Parīzē, Krievijas lidmašīnas uzspridzināšana Sīnāja pussalā un patvēruma meklētāju pieplūdums Eiropā – izraisa plašas diskusijas par to, kas notiek islāma pasaulē.
Tuvojoties Jaungadam, ne vienam vien latvietim rodas vēlme uzzināt, ko viņam nākamajā gadā sola zīlnieks, horoskopi, astrologs, numerologs. Ticību visām šīm lietām sauc par maģisko domāšanu, arī māņticību. Vai un kā tā traucē attīstīties cilvēkam individuāli un Latvijas sabiedrībai kopumā, stāsta Rīgas Stradiņa Universitātes Psihosomatiskās medicīnas un psihoterapijas klīnikas ārsts psihoterapeits Artūrs Utināns www.psihosomatika.lv
Loading ...
