„Nedrīkst aizmirst, ka lielā Avatara jeb Dieva Dēla piedzimšana nav kārtējais Vēstures notikums; tā nav nejaušība. Lielā Avatara piedzimšana ir kosmiskā līmenī noteiktu likumu darbības rezultāts; tā ir pakāpenisku notikumu daļa un to kulminācijas punkts…
Vispirms rodas noteikta sakarība starp garīgiem likumiem, kosmiskiem likumiem un dabas likumiem sakarā ar īpašu situāciju, kura iestājas katru gadu 23., 24. un 25. decembrī.

Šajā laikā kosmiskā līmenī notiek parādība, kuru sauc „Saules Dieva Dzimšana”; senatnē šo notikumu vienmēr svinēja kā „Debesu Karalienes” vai „Debesu Jaunavas” bērna piedzimšanu.

Šīs dienas bija lielu svinību laiks Indijā; jau daudzus gadu simtus pirms mūsu ēras ziemas saulgrieži ieguva īpašu reliģisku nozīmi. Decembra reliģisko svētku izcelšanās burtiski nav atrodama gadsimtu dziļumos.

Ilgi pirms Kristus Dzimšanas Ķīnā šo laiku uzskatīja par sakrālu: 24. un 25. decembrī pārtrauca darbus, tirdzniecību un kuģu būvi.

Senajā Persijā īpaši greznas ceremonijas rīkoja Mitras godināšanai, uzskatot, ka viņš dzimis 25. decembrī.

Gadu simteņiem ilgi arī Ēģiptē šajās dienās atzīmēja vairāku dievu piedzimšanu. Šie svētki pastāvēja visu seno tautu reliģijās, kā par to liecina De Septeness „Senās Grieķijas reliģijā”: „Senie ēģiptieši uzskatīja, ka Izīda – Debesu Karaliene un Glābēja Dieva Nevainīgā Māte – ieņēma viņu marta pēdējās dienās un tāpēc dzemdības svinēja decembra beigās”…

Daudzos dokumentos, kuri apraksta senajā Romā rīkotās ceremonijas, rakstīts, ka 25. decembrī svinēja Saules dieva piedzimšanu kā likumu un principu, kurus simbolizē Saule, izpausmi kosmiskā līmenī.

M. Gross raksta: „Pirms kristietības ēras Romā 25. decembrī rīkoja svētkus par godu Visvarenās Saules Piedzimšanai (Natalis Solis Invicti).

Tā bija vispārēja prieka diena, kuru pavadīja uguņošana un spēles. Apturēja visas politiskas aktivitātes, atlika kara pieteikšanu un noziedznieku sodīšanu, cilvēki viens otram dāvināja dāvanas, vergi baudīja lielāku brīvību”.

Interesanti, ka senie ģermāņi ziemas saulgriežu laikā, vēl pirms Kristus dzimšanas, atzīmēja Ziemassvētkus, kurus sauca „Yule”. Sakarā ar to apstiprināja iepriekšējos līgumus, vaicāja dieviem par nākotni, ziedoja, centās parādīt viesmīlību.

Apzīmējums „Yule”, kurš cēlies no haldu „Nule”, saglabājies un kopš tā laika apzīmē Ziemassvētkus. Arī senā tradīcija – dedzināt ziemassvētku bluķi šo svētku priekšvakarā, saglabājusies līdz mūsdienām.

Senie skandināvi ziemas saulgriežu laikā atzīmēja „mātes nakts” svētkus, kurus sauca „Jul”. Tajā pašā laikā godināja Svēto Bērnu, augstāko dievu bērnu vārdā Freirs. Svētkos valdīja vispārēja jautrība, prieks, savstarpēja dāvanu pasniegšana.

Anglijā un Īrijā druīdi 25. decembri uzskatīja par svētu dienu un pauguru virsotnēs uzdedza milzīgus ugunskurus. Tāpat svinēja arī Meksikā. Eglīšu un āmuļu izmantošana Ziemassvētkos ir ārkārtīgi sena tradīcija. Viens no Baznīcas tēviem, Tertulians, savā laikā par šo paradumu rakstīja, ka tā ir „primitīva elku pielūgšana”.

Spensers „Jēzus mistiskā dzīve” (XX gs sākums).

Kā liecina fragments no Spensera grāmatas, Ziemassvētku dienām ir īpaša kosmiska dimensija. Šīs dienas ir ļoti labvēlīgas iekšējai koncentrācijai, lūgšanām un meditācijai.

Tādēļ, bez mistiskajiem darbiem, kurus jūs varat veikt šajā laikā sevis labā, atkārtoti atrodiet laiku mīlestības, harmonijas, veselības un atbalsta veltījumiem tiem, kuri fiziski vai garīgi cieš, vai kuriem nepieciešama palīdzība.

Lūdziet savas sirds Dievu iedvesmot cilvēcei sevi sargāt, lai tā iegūtu mieru, kurš patlaban tā trūkst, lai atrastu garīgāku ceļu uz savu nākotni. Tas ir cilvēces izdzīvošanas noteikums.